I1 (86) - Hua III/1 199 Das Wort Funktion in der Verbindung "psychische Funktion" gebraucht Stumpf in seinen wichtigen Berliner Akademieabhandlungen[Fußnote: 1 30C. Stumpf, "Erscheinungen und psychische Funktionen" (S. 4ff.) und "Zur Einteilung der Wissenschaften": beide in den "Abh. d. Kgl. Preuß. Akademie d. Wissensch." vom Jahre 1906.] im Gegensatz zu dem, was er "Erscheinung" nennt. Gemeint ist die Scheidung als eine psychologische und trifft dann mit 15unserem (nur eben ins Psychologische gewendeten) Gegensatze von "Akten" und "primären Inhalten" zusammen. Es ist zu beachten, daß die fraglichen Termini in unseren Darstellungen eine völlig andere Bedeutung haben als bei dem verehrten Forscher. Oberflächlichen Lesern der beiderseitigen Schriften ist es schon 20mehrfach passiert, daß sie Stumpfs Begriff der Phänomenologie (als Lehre von den "Erscheinungen") mit dem unseren zusammenwarfen. Stumpfs Phänomenologie würde dem entsprechen, was oben als Hyletik bestimmt wurde, nur daß unsere Bestimmung in ihrem methodischen {179}Sinne wesentlich bedingt ist durch den umfassenden25 Rahmen der transzendentalen Phänomenologie. Andererseits überträgt sich die Idee der Hyletik eo ipso von der Phänomenologie aus auf den Boden einer eidetischen Psychologie, der sich nach unserer Auffassung die Stumpfsche "Phänomenologie" einordnen würde.

I1 (86) 210 - Hua III/1 199 La palabra función en la combinación "función psíquica" la usa Stumpf en sus importantes memorias de la Academia de Berlín[Nota al pie: 1 C. Stumpf, "Erscheinungen und psychische Funktionen" (pp. 4 ss.) y "Zur Einteilung der Wissenschaften"; ambas en las Abh. d. Kgl. Preuss. Akademie d. Wissensch. del año 1906.] en oposición a lo que él llama "apariencia". Se concibe la distinción como psicológica y coincide con nuestra oposición (sólo que traducida a lo psicológico) de "actos" y "contenidos primarios". Es de observar que los términos en cuestión tienen en nuestra exposición una significación completamente distinta que en el respetable investigador. A lectores superficiales de los escritos de ambos les ha pasado ya más de una vez confundir el concepto de la fenomenología de Stumpf (doctrina de las "apariencias") con el nuestro. La fenomenología de Stumpf correspondería a la definida antes como hylética, sólo que nuestra definición está esencialmente condicionada en su sentido metódico por el amplio marco de la fenomenología trascendental. Por otra parte, se transporta la idea de la hylética eo ipso desde la fenomenología al terreno de una psicología eidética, en la que se incluiría, según nuestra manera de concebir las cosas, la fenomenología de Stumpf.