I1 (87) - Hua III/1 200

Die Eigentümlichkeit des intentionalen Erlebnisses ist in seiner 5Allgemeinheit leicht bezeichnet; wir verstehen alle den Ausdruck "Bewußtsein von etwas", insbesondere an den beliebigen Exemplifizierungen. Desto schwerer sind die ihm entsprechenden phänomenologischen Wesenseigentümlichkeiten rein und richtig zu erfassen. Daß dieser Titel ein großes Feld mühseliger Feststellungen,10 und zwar eidetischer Feststellungen umgrenzt, das scheint der Mehrheit der Philosophen und Psychologen (wenn wir nach der Literatur urteilen durfen) auch heute noch etwas Fremdes zu sein.
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La peculiaridad de la vivencia intencional está, en lo que tiene de general, fácilmente señalada; todos comprendemos la expresión "conciencia de algo", en especial apoyándonos en cualesquiera ejemplificaciones. Tanto más difíciles de aprehender pura y rectamente son las peculiaridades esenciales fenomenológicas /211/que le corresponden. El hecho de que este nombre acota un gran campo de trabajosas afirmaciones, y por cierto que afirmaciones eidéticas, parece ser aún hoy algo extraño a la mayoría de los filósofos y psicólogos (si hemos de juzgar por sus obras).