I1 (88) - Hua III/1 202 Jedes intentionale Erlebnis ist, dank seiner noetischen Momente, eben noetisches; es ist sein Wesen, so etwas wie einen "Sinn" und evtl. mehrfältigen Sinn in sich zu bergen, auf Grund dieser 30Sinngebungen und in eins damit weitere Leistungen zu vollziehen, die durch sie eben "sinnvolle" werden. Solche noetischen Momente sind z.B.: Blickrichtungen des reinen Ich auf den von ihm vermöge der Sinngebung "gemeinten" Gegenstand, auf den, der ihm "im Sinne liegt"; ferner Erfassung dieses Gegenstandes, Festhaltung,35 während der Blick sich anderen Gegenständen, die in das "Vermeinen" getreten sind, zugewendet hat; desgleichen Leistungen[203] des Explizierens, des Beziehens, des Zusammengreifens, der mannigfachen Stellungnahmen des Glaubens, Vermutens, des Wertens usw. Das alles ist in den betreffenden, wie immer verschieden gebauten und in sich wandelbaren Erlebnissen zu finden. 5Wie sehr nun diese Reihe von exemplarischen Momenten auf reelle Komponenten der Erlebnisse hinweist, so weist sie doch auch, nämlich durch den Titel Sinn, auf nicht reelle.

I1 (88) 213 - Hua III/1 202 Toda vivencia intencional es, gracias a sus elementos noéticos, justo noética; es su esencia albergar una cosa como la que llamamos "sentido", y eventualmente un múltiple sentido, llevar a cabo sobre la base de este dar sentido y a una con él nuevas operaciones que resultan precisamente "con sentido" por obra de él. Elementos noéticos semejantes son, por ejemplo: el dirigir la mirada el yo puro al objeto "mentado" por él en virtud del dar sentido, al objeto que "tiene en la mente"; aprehender este objeto y fijarlo mientras que la mirada se vuelve a otros objetos que se han hecho presentes al "mentar"; análogas operaciones[203] de explicitar, referir, juntar, tomar posición variadamente en el creer, conjeturar, en el valorar, etc. Todo esto cabe encontrar en las respectivas vivencias, por variada que sea su estructura y mudables que sean en sí. Pero por mucho que esta serie de ejemplos de elementos apunte a ingredientes de las vivencias, lo cierto es que también señala, a saber, por medio del nombre "sentido", a componentes no ingredientes.