I1 (94) - Hua III/1 219 All das, was wir soeben ausgeführt haben, gilt auch für andere noetische Erlebnisse, z.B. selbstverständlich für alle, die mit den Urteilen als prädikativen Gewißheiten wesensverwandt sind: so die entsprechenden Anmutungen, Vermutungen, Zweifel, auch 5Ablehnungen; wobei die Übereinstimmung so weit gehen kann, daß im Noema ein überall identischer Sinnesgehalt auftritt, der nur mit {197}verschiedenen "Charakterisierungen" ausgestattet ist. Dasselbe "S ist P", als noematischer Kern, kann "Inhalt" einer Gewißheit, eines sich als möglich Anmutens oder eines Vermutens10 usw. sein. Im Noema steht das "S ist P" nicht allein; sondern, so wie es da als Inhalt herausgedacht wird, ist es ein Unselbständiges; es ist jeweils in wechselnden Charakterisierungen bewußt, die das volle Noema nicht entbehren kann: es ist bewußt im Charakter des "gewiß" oder des "möglich", des "wahrscheinlich",5 des "nichtig" u. dgl., Charaktere, zu denen sämtlich das modifizierende Anführungszeichen gehört, und die als Korrelate speziell zugeordnet sind den noetischen Erlebnismomenten des Für-möglich-haltens, für Wahrscheinlich-, für Nichtig-haltens u. dgl.

I1 (94) 230 - Hua III/1 219 Todo lo que acabamos de exponer es válido también para otras vivencias noéticas, como, por ejemplo, según se comprende de suyo, para todas las que están emparentadas por su esencia con los juicios en cuanto certezas predicativas: así, las correspondientes presunciones, conjeturas, dudas y también rechazos; pudiendo la concordancia ir tan lejos, que en el nóema se presente un contenido de sentido idéntico en todos los casos, sólo que provisto de distintas "características". El mismo "S es P", como núcleo noemático, puede ser "contenido" de una certeza, de un presumir como posible o de un conjeturar, etc. En el nóema no se halla el "S es P" solo; sino que, tal cual el pensamiento lo destaca en aquél como contenido, es algo no independiente; es consciente, según los casos, en cambiantes características, de que no puede prescindir el pleno nóema: es consciente con el carácter de lo "cierto" o de lo "posible", de lo "probable", de lo "nulo", etc., caracteres a todos los cuales competen las comillas modificantes y que están coordinados como correlatos especialmente a los elementos noéticos de la vivencia que son el tener por posible, por probable, por nulo, etc.