I1 (95) - Hua III/1 221 Es ist ferner auch hier zu unterscheiden zwischen der Wertobjektität schlechthin und der Wertobjektität in Anführungszeichen,15 die im Noema liegt. Wie dem Wahrnehmen das Wahrgenommene als solches gegenübersteht in einem Sinne, der die Frage nach dem Wahrhaftsein des Wahrgenommenen ausschließt, so dem Werten das Gewertete als solches und wieder so, daß das Sein des Wertes (des gewerteten Dinges und dessen 20wahrhaft Wertsein) außer Frage bleibt. Alle aktuellen Setzungen sind für die Erfassung des Noema auszuschalten. Und wieder ist wohl zu beachten, daß zum vollen "Sinn" des Wertens das Was desselben mit der ganzen Fülle, in der es in dem betreffenden {199}Werterlebnis bewußtes ist, gehört, und daß die Wertobjektität in 25Anführungszeichen nicht ohne weiteres das volle Noema ist.

I1 (95) 232 - Hua III/1 221 Hay que distinguir aquí entre el objeto de valor pura y simplemente y el objeto de valor entre comillas que entra en el nóema. Así como al percibir le hace frente lo percibido en cuanto tal, en un sentido que excluye la cuestión de la verdad de lo percibido, de igual manera al valorar lo valorado en cuanto tal, y nuevamente de tal suerte que no es cuestión del ser del valor (de la entidad valorada ni de su ser un valor en verdad). Para apresar el nóema hay que desconectar todas las posiciones actuales. Y hay que observar bien, de nuevo, que al pleno "sentido" del valorar pertenece el qué del mismo con toda la plenitud en que es consciente en la respectiva vivencia del valor; y que el objeto de valor entre comillas no es, sin más, el pleno nóema.