I1 (96) - Hua III/1 223 Eine inhaltreiche Vorstellung von der Fruchtbarkeit der Phänomenologie, der Größe ihrer Probleme,20 der Art ihres Vorgehens kann nur gewonnen werden, wenn Gebiete um Gebiete wirklich betreten und die zu ihnen gehörigen Problemweiten sichtlich gemacht werden. Wirklich betreten aber wird jedes solche Gebiet und empfindbar als ein fester Arbeitsboden nur durch Ausführung phänomenologischer Ausscheidungen25 und Klärungen, mit denen auch der Sinn der hier zu lösenden Probleme erst verständlich werden kann. Streng an diesen Stil sollen sich unsere weiterfolgenden Analysen und Problemnachweisungen binden, wie das z.T. schon die bisherigen getan haben. Wir halten uns, so vielgestaltig die behandelten Materien dem 30Neuling auch erscheinen mögen, doch nur in beschränkten Sphären. Naturgemäß bevorzugen wir, was den Eingängen in die Phänomenologie relativ nahe liegt, {201}und was unbedingt nötig ist, um durchgehende systematische Hauptlinien verfolgen zu können. Schwierig ist alles, es erfordert mühsame Konzentration auf die 35Gegebenheiten der spezifisch-phänomenologischen Wesensanschauung. Einen "Königsweg" in die Phänomenologie und somit auch in die Philosophie gibt es nicht. Es gibt nur den einen, den ihr eigenes Wesen vorzeichnet.

I1 (96) 234 - Hua III/1 223 Una idea detallada de la fecundidad de la fenomenología, de la magnitud de sus problemas, de la índole de su proceder, sólo puede adquirirse pisando realmente dominio tras dominio y haciendo visibles los vastos problemas inherentes a ellos. Pero pisar realmente cada uno de esos dominios y sentirlo como un firme campo de labranza, sólo es posible llevando a cabo deslindes y aclaraciones fenomenológicas, únicamente con los cuales puede resultar comprensible también el sentido de los problemas que hay que resolver aquí. Rigurosamente a este estilo se sujetarán nuestros subsiguientes análisis y planteamiento de problemas, como en parte ya lo han hecho los practicados hasta aquí. Nos mantenemos tan sólo dentro de esferas limitadas, por multiformes que puedan parecerle al neófito las materias tratadas. Naturalmente, preferimos lo que está relativamente más cerca de las puertas de la fenomenología y lo que es absolutamente necesario para poder seguir grandes líneas generales, sistemáticas. Difícil es todo, todo requiere un penoso concentrarse en los datos de la intuición esencial específicamente fenomenológica. "Camino real", no lo hay en la fenomenología, ni por tanto tampoco en la filosofía. Hay sólo uno, el que traza la esencia propia de éstas.