I1 (97) - Hua III/1 227 Die Stoffe aber sind, sagten wir schon früher, "beseelt" von noetischen Momenten, sie erfahren (während das Ich nicht ihnen, sondern dem Gegenstande zugewendet ist) "Auffassungen", "Sinngebungen", die wir in der Reflexion eben an und mit den 25Stoffen erfassen. Es ergibt sich in Hinsicht darauf sogleich: nicht nur die hyletischen Momente (die Empfindungsfarben, -töne usw.), sondern auch die sie beseelenden Auffassungen --- also beides in eins: auch das Erscheinen von der Farbe, dem Tone und so jedweder {204}Qualität des Gegenstandes --- gehört zum "reellen" 30Bestande des Erlebnisses.

I1 (97) 238 - Hua III/1 227 Pero las materias están, dijimos ya antes, "animadas" por elementos noéticos: (mientras el yo no está vuelto a ellas, sino al objeto) experimentan "apercepciones", se les "da sentido"; todo lo cual apresamos en ellas y con ellas en la reflexión. El resultado a este respecto es que no sólo los elementos hyléticos (las sensaciones de color, sonido, etc.), sino también las apercepciones animadoras ---o sea ambas clases de cosas a una: también el hacer aparecer el color, el sonido y cualquier cualidad del objeto--- pertenecen como "ingredientes" a la vivencia.