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Wir sehen also [(Q.V.) ff.], alle raumdingliche Objektivierung führt letztlich zurück auf Empfindung. Mit allen Gegenständlichkeiten werden wir zurückgeführt von den kategorialen zu den sinnlichen ¹⁰Gegenständlichkeiten. Als solche sind einerseits anzusprechen sinnliche Gegenständlichkeiten, die in gewissem Sinne aìstetá ídia sind, nämlich nur Repräsentanten einer Sinnessphäre enthalten, und zwar so, daß sie keine impliziten Sonderauffassungen enthalten, also intentional nicht zurückweisen auf ¹⁵verborgene, durch Reaktivierung zu vereigentlichende Thesen.

Ein Beispiel ist der schon als räumlich aufgefaßte Ton, sofern es richtig ist, wie wir in der Tat glauben, daß bei solchen Gegenständlichkeiten keine intentionalen Rückweise auf Wahrnehmungsumstände liegen, die zu erfüllen wären durch eigentliche ²⁰Meinungen.

Von solchen Gegenständen werden wir aber schließlich geführt auf die in der primitivsten Weise konstituierten Empfindungsdaten, die sich als Einheiten konstituieren im ursprünglichen Zeitbewußtsein.

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Vemos, por tanto [(Q.V.) ss.], que toda objetivación de cosas espaciales se remonta en última instancia a la sensación. Con todas las objetividades nos vemos remontados desde las objetividades categoriales a las sensibles. Como tales, mencionamos por un lado a las objetividades sensibles que en cierto sentido son aìstetá ídia, es decir, que solamente incluyen representantes de una esfera sensorial, y justamente de tal modo que no incluyen aprehensiones particulares implícitas, esto es, que intencionalmente no remiten a tesis ocultas que mediante reactivación pudieran volverse tesis propiamente dichas.

Un ejemplo es el sonido ya aprehendido como espacial, en la medida en que sea correcto, como de hecho lo creemos, que en tales objetividades no yacen remisiones intencionales a circunstancias perceptivas, remisiones que hubieran de ser cumplidas mediante menciones propias.

De tales objetos nos vemos conducidos finalmente a los datos de sensación constituidos de la manera más primitiva, los cuales /54/se constituyen como unidades en la conciencia primigenia del tiempo.