I2 (15b) - Hua IV 40 wir unter der genannten Voraussetzung (daß wir nämlich das Ding außerhalb des Dingzusammenhanges nehmen) Erfahrungen vollziehend keine Möglichkeit finden, ausweisend 30zu entscheiden, ob das erfahrene materielle Ding wirklich sei, oder ob wir einer bloßen Täuschung unterliegen und das Erfahrene ein bloßes Phantom sei. Sich auf die bestehende Zusammenstimmung verschiedener Sinne berufen, das hieße unser Problem mißverstehen. Natürlich ist die 35in der Wahrnehmung liegende Dingsetzung (die Doxa) durch das jeweils aktuell Gegebene, also durch das apparierende Schema motiviert, und natürlich wieder ist, daß ein mehrseitig apparierendes Schema ein Plus an motivierender Kraft haben muß. Wäre aber nicht anderwärts die Materialität des Dinges wirklich [41]und eigentlich zu geben (genetisch gesprochen: wäre uns nicht in ähnlichen Fällen jemals der Bestimmungsgehalt der spezifischen Materialität gegeben gewesen), so wäre ja gar nichts da, wofür die Anschauung des Schemas motivierend fungieren könnte.

I2 (15b) 70 - Hua IV 40 bajo la mencionada presuposición (la de que tomamos la cosa fuera del nexo de cosas), al ejecutar experiencias no encontramos ninguna posibilidad de decidir acreditadamente si la cosa material experimentada es real o si sucumbimos a un mero engaño y lo experimentado es un mero fantasma. Apelar a la concordancia subsistente de los diferentes sentidos significaría malentender nuestro problema. Naturalmente, la posición de cosa (la doxa) que yace en la percepción está motivada mediante lo dado actualmente en cada caso, es decir, mediante el esquema que aparece, y también naturalmente, un esquema que aparece plurilateralmente tiene que tener un plus de fuerza motivante. Pero si la materialidad de la cosa no se diera real [41]y propiamente en otra parte (genéticamente hablando: si el contenido de determinación de la materialidad específica no nos hubiera sido dado alguna vez en casos parecidos), entonces no habría absolutamente/71/ nada para lo cual la intuición del esquema pudiera ejercer una función de motivación.