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Ist aber das Ding (Q.V.), so ist es als identisches Reales seiner realen Eigenschaften, die sozusagen die bloßen Strahlen seines einheitlichen Seins sind. Als dieses Identische ist es in jeder noch ¹⁰so unvollkommenen, noch so vieles offen lassenden Erfahrung in motivierter Weise gesetzt, und die berechtigende Kraft der Motivation wächst mit dem Reichtum der im Fortgang der Erfahrung sich einstellenden Beurkundungen. Beständig ist es, indem es sich unter den ihm zugehörigen Umständen so und so ¹⁵verhält: Realität oder, was hier dasselbe ist, Substantialität und Kausalität gehören untrennbar zusammen. Reale Eigenschaften sind eo ipso kausale. Ein Ding kennen, heißt daher: erfahrungsmäßig wissen, wie es sich bei Druck und Stoß, im Biegen und Brechen, in Erhitzung ²⁰und Abkühlung benimmt, d.h. im Zusammenhang seiner Kausalitäten verhält, in welche Zuständlichkeiten es gerät, wie es durch sie hindurch dasselbe ist.

Diesen Zusammenhängen nachzugehen und auf Grund der fortschreitenden Erfahrung die realen Eigenschaften wissenschaftlich²⁵ denkend zu bestimmen --- ist die Aufgabe der Physik (in einem erweiterten Wortsinne), die hierbei von den nächstliegenden Einheiten in der Stufenfolge der Erfahrungen und Erfahrungsbeurkundungen geleitet, zu immer höheren Einheiten fortschreitet.

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Pero si la cosa es (Q.V.), entonces es en cuanto lo real idéntico de sus propiedades reales, las cuales, por así decirlo, son los meros rayos de su ser unitario. En cuanto esto idéntico, la cosa está puesta de manera motivada en toda experiencia, por imperfecta que sea, por mucho que deje abierto, y la fuerza legitimadora de la motivación aumenta con la riqueza de las protomanifestaciones que sobrevienen en la marcha de la experiencia. La cosa es constante en tanto que bajo las circunstancias inherentes a ella se comporta así y asá: realidad o, lo que aquí es lo mismo, sustancialidad, y causalidad, se conciertan inseparablemente. Las propiedades reales son eo ipso causales. Conocer una cosa quiere por ende decir: saber por experiencia cómo se conduce al presionarla y golpearla, al doblarla y romperla, al calentarla y enfriarla, esto es, cómo se comporta en el nexo de sus causalidades, en qué estados entra, cómo al atravesarlos sigue siendo la misma.

Indagar estos nexos y determinar en el pensamiento científico las propiedades reales sobre la base de la experiencia progresiva ---ésta es la tarea de la física (en un sentido ampliado de la palabra), la cual, guiada aquí desde las unidades más próximas en el escalonamiento de las experiencias y las protomanifestaciones de la experiencia, progresa hacia unidades siempre más elevadas.