I2 (18g) - Hua IV 86 Das Ding ist eine Regel möglicher Erscheinungen. Das sagt: das Ding ist eine Realität als Einheit einer Mannigfaltigkeit geregelt zusammengehöriger Erscheinungen. Und diese Einheit ist 25eine intersubjektive. Sie ist eine Einheit von Zuständen, das Ding hat seine realen Eigenschaften, und jedem Moment entspricht ein aktueller Zustand (denn die Eigenschaften drücken Vermögen aus, sie sind kausale Eigenschaften, bezogen auf ein "wenn --- so"). Während aber für die erste, an die direkte Erfahrung 30angelehnte Betrachtung der Zustand identisch ist mit dem mit sinnlichen Qualitäten erfüllten Raum (Schema), der eine intersubjektive Einheit nur sein kann in Beziehung auf einen Inbegriff normaler "gleichsinnlicher" Subjekte, führt die reale Möglichkeit und Wirklichkeit mit verschiedenen Sinnesvermögen35 begabter Subjekte und die Erkenntnis der bei jedem Individuum vorhandenen Abhängigkeit der Sinnesqualitäten von physiologischen Prozessen dahin, eben diese Abhängigkeit als eine neue Dimension von Relativitäten in Betracht zu ziehen und das rein [87]physikalische Ding durch Denken zu konstruieren: zum selben objektiv-physikalischen Dingzustand gehören dann mannigfaltige auf verschiedene Sinnesvermögen und individuelle Sinnesabweichungen bezogene "erfüllte Räume". Das physikalische 5Ding ist intersubjektiv gemeinsam in der Art, daß es für alle mit uns in möglichem Verkehr stehenden Individuen gilt.

I2 (18g) 119 - Hua IV 86 La cosa es una regla de apariciones posibles. Esto significa: la cosa es una realidad en cuanto unidad de una multiplicidad de apariciones reguladamente copertenecientes. Y esta unidad es una unidad intersubjetiva. Es una unidad de estados; la cosa tiene sus propiedades reales y a cada momento le corresponde un estado actual (pues las propiedades expresan facultades, son propiedades causales referidas a un "si--entonces"). Pero mientras que para la primera consideración, apoyada en la experiencia directa, el estado es idéntico con el espacio lleno con cualidades sensibles (esquema), que sólo puede ser una unidad intersubjetiva en referencia a una suma de sujetos normales "de igual sensibilidad", la posibilidad y la realidad reales de sujetos dotados con facultades sensoriales diferentes y el conocimiento de la dependencia, existente en todo individuo, de las cualidades sensoriales respecto de procesos fisiológicos, conduce a tomar en cuenta precisamente esta dependencia como una nueva dimensión de relatividades y a construir mediante el pensamiento la cosa puramente [87]física: al mismo estado físico-objetivo de la cosa pertenecen entonces múltiples "espacios llenos" referidos a diferentes facultades sensoriales y a desviaciones sensoriales individuales. La cosa física es intersubjetivamente común en tal forma que vale para todos los individuos que estén en posible trato con nosotros.