I2 (32) - Hua IV 131 Beim Fortschreiten von der wahrnehmungsmäßigen zur höheren Dingkonstitution erweist --- wie früher ausgeführt --- das anschauliche Ding in seiner optimalen Gegebenheit seine Relativität zur normalen Subjektivität. Die Identität des Dinges nun fordert, wenn sie 35nicht nur intersubjektiv-normal, sondern "Ding an sich" als Korrelat jedes Vernunftsubjekts (jedes logischen) sein soll, eine Dingbestimmung logischer Form, die Index für sinnliche Erfahrungszusammenhänge ist oder besser für sinnenanschauliche Dingbeschaffenheiten der unteren [132]Stufe. Diese höhere Dingkonstitution schreibt dem Ding ein verharrendes Sein zu, einen Bestand verharrender mathematischer Eigenschaften, aber so, daß die allgemeine Struktur des Dinges, die Form der Realität-Kausalität erhalten bleibt. Auch die 5Zustände werden mathematisiert und indizieren die sinnlichen Zustände. Die mathematische Ding-an-sich-Kausalität indiziert die Mannigfaltigkeit der sinnlichen Kausalitäten.

I2 (32) 170 - Hua IV 131 En el progreso desde la constitución perceptiva hacia la constitución superior de la cosa, la cosa intuitiva ---como se expuso antes--- muestra en su dación óptima su relatividad respecto de la subjetividad normal. La identidad de la cosa exige ahora, para no ser sólo intersubjetivamente-normal, sino "cosa en sí" en cuanto correlato de todo sujeto racional (de todo sujeto lógico), una determinación de cosa de forma lógica, que es índice para nexos de experiencia sensibles, o mejor, para contexturas de cosa intuitivo-sensoriales del [132]nivel más bajo. Esta constitución superior de cosa atribuye a la cosa un ser persistente, un acervo de propiedades matemáticas persistentes, pero de tal modo que se preserva la estructura general de la cosa, la forma de la realidad-causalidad. También los estados se matematizan y se vuelven /171/índice de los estados sensibles. La causalidad matemática de la cosa-en-sí es índice de la multiplicidad de las causalidades sensibles.