I2 (39) - Hua IV 152 ist nun der Leib auch bei allen anderen "Bewußtseinsfunktionen"20 dabei, und das hat seine verschiedenen Quellen. In unmittelbarer Anschauung gegebene Lokalisation und darin gründende Leibesbezogenheit haben nicht nur die sinnlichen Empfindungen, die für die Konstitution der Sinnendinge, der erscheinenden Raumobjekte, konstitutive Funktion 25haben, sondern auch Empfindungen ganz anderer Gruppen, so die "sinnlichen" Gefühle, Lust- und Schmerzempfindungen, das den ganzen Leib durchströmende und füllende Wohlbehagen, das allgemeine Mißbehagen der "körperlichen Verstimmung" u.dgl. Hierher gehören also Gruppen von 30Empfindungen, die für die Wertungsakte, intentionale Erlebnisse der Gefühlssphäre, bzw. für die Konstitution von Werten als deren intentionalen Korrelaten eine analoge Rolle spielen als Stoff wie die primären Empfindungen für die 35intentionalen Erlebnisse der Erfahrungssphäre, bzw. für die Konstitution von raumdinglichen Objekten.[153] In weiterer Folge gehören hierher mancherlei schwer zu analysierende und zu besprechende Empfindungen, welche die stofflichen Unterlagen des Begehrens- und Willenslebens bilden, Empfindungen der energischen Anspannung und Relaxion, 5Empfindungen der inneren Hemmung, Lähmung, Befreiung usw.

I2 (39) 192 - Hua IV 152 el cuerpo también está cabe todas las otras "funciones de conciencia", y ello tiene sus diferentes fuentes. No solamente las sensaciones sensibles que tienen función constitutiva para la constitución de las cosas de los sentidos, de los objetos espaciales aparentes, tienen localización dada en intuición inmediata y, fundada en ella, referencia al cuerpo, sino también las sensaciones de grupos enteramente distintos, como los sentimientos "sensibles", las sensaciones de placer y de dolor, el bienestar que invade y llena el cuerpo entero, el malestar general del "cuerpo destemplado" y similares. Se incluyen aquí por ende grupos de sensaciones que para los actos de valoración, las vivencias intencionales de la esfera del sentimiento, o para la constitución de valores como sus correlatos intencionales, desempeñan, como materia, un papel análogo al de las sensaciones primarias para las vivencias intencionales de la esfera de la experiencia o para la constitución de [153]objetos cósico-espaciales. Aquí se incluyen además diversas sensaciones de difícil análisis y discusión, las cuales forman el soporte material de la vida desiderativa y volitiva, sensaciones de contracción y relajación de la energía, sensaciones de inhibición, parálisis y liberación interiores, etc.