I2 (52) - Hua IV 201 Zu der zweiten Klasse von Objekten (Q.V.) gehört die ganze Unendlichkeit der Erscheinungen der Dinge, der Dinge der intersubjektiv konstituierten physischen Natur. Diese Natur erscheint jedem, aber jedem, wie schon berührt, prinzipiell 5in anderer Weise. Jeder hat seine Dingerscheinungen; bestenfalls kann bei Wechsel der subjektiven Umstände des Erfahrens der Eine die gleichen Erscheinungen haben, als welche der Andere vordem gehabt hat; aber niemals können verschiedene Subjekte im selben Zeitpunkt der intersubjektiven ("objektiven") Zeit 10dieselben Erscheinungen haben. Sofern das eine Subjekt zur Umwelt des anderen gehört, gehört freilich auch der Bestand aktueller Erscheinungen des einen zur Umwelt des anderen. Aber nur insofern. So verhält es sich mit jeder Mannigfaltigkeit konstituierender Phänomene, in denen sich für jedes 15Subjekt eine identische Realität konstituiert --- als identische konstituiert, als intersubjektives Objekt der Gemeinschaftswelt dank der sie vereinenden und Akte intersubjektiver Identifizierung ermöglichenden (im übrigen aktuellen oder potentiellen) Einverständnisse. Hierher gehören also all die sinnlichen 20Schemata, Abschattungen, sinnlichen Stoffe, von denen wir bei der Dingkonstitution sprachen: sie sind spezifisch "subjektiv".

I2 (52) 247 - Hua IV 201 A la segunda clase de objetos (Q.V.) pertenece la infinitud entera de las apariciones de las cosas, de las cosas de la naturaleza física intersubjetivamente constituida. Esta naturaleza aparece a cada uno, pero a cada uno, como ya se mencionó, de una manera distinta por principio. Cada uno tiene sus apariciones de cosas; en el mejor de los casos uno puede tener, intercambiando las circunstancias subjetivas del experimentar, apariciones iguales a las que el otro ha tenido antes; pero diferentes sujetos en el mismo punto temporal del tiempo intersubjetivo ("objetivo") nunca pueden tener las mismas apariciones. En la medida en que un sujeto pertenece al mundo circundante del otro, también el acervo de las apariciones actuales del uno pertenece obviamente al mundo circundante del otro. Pero solamente en esa medida. Así sucede con toda multiplicidad de fenómenos constituyentes, en los cuales para cada sujeto se constituye una realidad idéntica ---se constituye como idéntica, como objeto intersubjetivo del mundo de la comunidad gracias a las intracomprensiones que la unifican y que posibilitan actos de identificación intersubjetiva (actuales o potenciales, por lo demás). A éstos pertenecen por ende todos los esquemas sensibles, matizaciones, materias sensibles, de los que hablamos al ocuparnos de la constitución de la cosa: son específicamente "subjetivos".