1. ein subjektives Sein als Sein und Verhalten des Ich: das Subjekt und seine Akte, bzw. Zustände; Aktivitäten und Passivitäten;

[215]2. ein subjektives Sein als Sein für das Subjekt: die Habe des Ich, bestehend aus dem Empfindungsmaterial und der Gesamtheit der Objekte, die sich dem Subjekt im Verlauf seiner Genesis konstituieren. Dazu gehört auch das eigentliche⁵ Menschen-Ich, das als Glied der Natur erscheint, aber auch schon die dafür vorausgesetzte solipsistisch konstituierte leib-seelische Einheit und sogar auch die somatische Leiblichkeit, soweit sie sich in Inneneinstellung konstituiert: obgleich sie --- ähnlich dem Empfindungsmaterial --- eine besondere ¹⁰Ichzugehörigkeit hat, nicht in der selben Weise "Gegenüber" des Ich ist wie die konstituierte Außenwelt und ihre Erscheinungen. Es bleibt also von dem in Inneneinstellung Gegebenen nur das Subjekt der Intentionalität, der Akte, als das im ursprünglichen und eigentlichen ¹⁵Sinne Subjektive übrig.

1) un ser subjetivo como ser y comportamiento del yo: el sujeto y sus actos o estados; actividades y pasividades;

2) un ser subjetivo como ser para el sujeto:[215] el haber del yo, consistente en el material de la sensación y la totalidad de los objetos que se constituyen para el sujeto en el curso de su génesis. A ello pertenece también el yo-hombre propiamente dicho que aparece como miembro de la naturaleza, pero también ya la unidad corporal-anímica constituida solipsistamente y presupuesta para aquél, e incluso también la corporalidad somática, en tanto que se constituye en actitud interna: aunque ésta ---a semejanza del material de la sensación--- tiene una particular inherencia al yo y no es "enfrentante" del yo de la misma manera que el mundo externo constituido y sus apariciones. De lo dado en actitud interna, queda entonces solamente el sujeto de la intencionalidad, de los actos, como lo subjetivo en el sentido primigenio y propio.