I2 (55) - Hua IV 218 Offenbar (Q.V.) gehört also wesentlich zum intentionalen Verhältnis zwischen dem Subjekt und dem thematischen Objekt das das thematische Objekt (Objekt für mich, für 20dieses Ich), bzw. das thematische Verhältnis definierende cogito: es ist darin erscheinendes, wahrgenommenes, erinnertes, leer vorgestelltes, begrifflich gedachtes usw. Objekt. Die Seinsthesis (die der Erfahrung, des Denkens etc.) kann falsch sein, das Ding existiert nicht, es heißt dann in meiner nachkommenden 25kritischen Beurteilung oder in der eines Anderen: in Wirklichkeit stoße ich nichts, tanze, springe ich nicht. Aber die Evidenz (das evidente Erlebnis) des "ich leide" oder "tue", des "ich bewege mich" ist darum nicht betroffen, nicht aufgehoben. (Man kann sagen, auch das "ich stoße", "ich tanze" u.dgl. ist 30ein cogito, nur ein solches, das eine Transzendenz-Thesis mit in sich schließt, und es birgt auch in dieser gemischten Form das "ego sum" in sich.) Die Welt ist meine Umwelt --- d.h. nicht die physikalische Welt, sondern die thematische Welt meines und unseres intentionalen Lebens (und dazu das außerthematisch35 Bewußte, Mit-affizierende und meinen thematischen Setzungen Zugängliche, mein thematischer Horizont).

I2 (55) 265 - Hua IV 218 Así pues, como es patente, (Q.V.) a la relación intencional entre el sujeto y el objeto temático pertenece esencialmente el cogito que define el objeto temático (objeto para mí, para este yo) o la relación temática: es objeto ahí aparente, percibido, recordado, representado en vacío, pensado conceptualmente, etc. La tesis de ser (la de la experiencia, del pensar, etc.) puede ser falsa: la cosa no existe; se dice entonces en mi subsiguiente juicio crítico o en el de algún otro: en realidad no golpeo nada, no bailo, no salto. Pero la evidencia (la vivencia evidente) del "yo padezco" o "hago", del "yo me muevo" no es afectada por ello, no es suprimida. (Puede decirse que también el "yo golpeo", "yo bailo" y similares es un cogito, solamente que de tal índole que co-encierra en sí una tesis-de-trascendencia, y también alberga en sí en esta forma mixta el "ego sum".) El mundo es mi mundo circundante ---esto es, no el mundo físico, sino el mundo temático de mi y nuestra vida intencional (y además lo conciente /266/extratemático, co-afectante y accesible a mis posiciones temáticas, mi horizonte temático).