I2 (57) - Hua IV 248 Indessen, wenn ich so (Q.V.) in lebendigen, unreflektierten Akten des 30Reflektierens mich in Feldern der Reflexion (den objektivierten Subjektivitäten) bewege, erfahre ich dabei, wie ich mich unter verschiedenen subjektiven Umständen, d.i. mit Beziehung auf meine Sphäre der jeweiligen Vorgegebenheiten (meiner Umwelt in einem weitesten Sinn) "verhalte"; und wenn ich in 35die Verflechtung der Motivationen meines cogito, in die offenen und verborgenen Intentionalitäten der Motivation eintrete, so erfahre ich, wie ich durch sie motiviert bin und motiviert zu sein pflege, welche erfahrungsmäßige Eigenart ich als Motivationssubjekt dieser motivierenden [249]Umstände überhaupt besitze [Fussnote: 1) Es ist hier zu unterscheiden: Gewohnheiten, die ich habe, die ich aber in verschiedenen Vergangenheiten nicht hatte, sondern ich hatte andere. Andererseits: der Gewohnheits-Stil. Aber ist "Gewohnheit" hier der gute Titel? Habe ich als Ich nicht meine Stellungnahmen und meine Art Stellung zu nehmen und nicht aus bloßen Gewohnheiten sondern aus Freiheit und Vermögen verschiedener Art?]: oder was für ein persönliches Subjekt ich bin.

I2 (57) 296 - Hua IV 248 En tanto, cuando me muevo así (Q.V.) en actos de reflexionar vivos, irreflejados, en campos de la reflexión (de las subjetividades objetivadas), experimento con ello cómo me "comporto" en diferentes circunstancias subjetivas, esto es, con referencia a mi esfera de las predaciones respectivas (de mi mundo circundante en un sentido amplísimo); y si me adentro en el entrelazamiento de las motivaciones de mi cogito, en las intencionalidades abiertas y ocultas de la motivación, entonces experimento cómo soy motivado por ellas y cómo suelo estar motivado por ellas, qué índole peculiar experimentable poseo en general en cuanto sujeto de motivación de estas circunstancias motivantes: [Nota al pie: l Aquí hay que distingir: costumbres que tengo, pero que en diferentes pasados no tenía, sino que tenía otras. Por otro lado: el estilo-de-la-costumbre. ¿Pero es "costumbre" aquí un buen título? ¿No tengo en cuanto yo mis tomas de posición y mi manera de tomar posición, y no por meras costumbres, sino por libertad y capacidades de diferente especie?] [249] o qué clase de sujeto personal soy.