I2 (59) - Hua IV 254 So (Q.V.) kann das geistige Ich aufgefaßt werden als ein Organismus, ein Organismus von Vermögen, ihrer Entwicklung in einem 35normalen typischen Stile, mit den Stufen von Kindheit, Jugend, Reife, Alter. Das Subjekt "kann" vielerlei und wird gemäß seinem Können durch Reize, durch aktuelle Motive zum Tun bestimmt; es ist immer wieder tätig gemäß seinen Vermögen und wandelt, bereichert, stärkt oder schwächt sie immer wieder durch sein [255]Tun. Vermögen ist kein leeres Können, sondern eine positive Potentialität, die jeweils zur Aktualisierung kommt, immerfort in Bereitschaft ist in Tätigkeit überzugehen, in eine Tätigkeit die, wie sie erlebnismäßig5 ist, auf das zugehörige subjektive Können, das Vermögen, zurückweist. Die Motivation aber ist für das Bewußtsein etwas Offenes, Verständliches; die "motivierte" Entscheidung ist als solche klar durch Art und Kraft der Motive. Schließlich weist alles verständlich zurück auf Urvermögen des 10Subjekts und dann auf erworbene Vermögen, aus der früheren Lebensaktualität entsprungene.

I2 (59) 302 - Hua IV 254 El yo espiritual puede así (Q.V.) ser aprehendido como un organismo, un organismo de capacidades, de su desarrollo en un estilo normal típico con los niveles de infancia, juventud, madurez, vejez. El sujeto "puede" variadamente y, conforme a su poder, es determinado al hacer por estímulos, por motivos actuales; es siempre de nuevo activo según sus capacidades, y las muda, enriquece, fortalece o debilita siempre de nuevo a través de su[255] hacer. La capacidad no es un poder vacío, sino una potencialidad positiva que viene en cada caso a actualización, está siempre en disposición de pasar a la acción, a una acción que, en tanto que es vivencial, remite al poder subjetivo inherente, a la capacidad. La motivación, empero, es para la conciencia algo abierto, comprensible; la decisión "motivada" es clara como tal por la especie y la fuerza de los motivos. Finalmente todo remite comprensiblemente a la protocapacidad del sujeto y luego a la capacidad adquirida, surgida de la anterior actualidad de la vida.