I2 (60b) - Hua IV 265 Phantasiere ich nun, (Q.V.) lebe ich mich (als ich, der ich bin) in eine Phantasiewirklichkeit oder neutralmodifiziert gegebene Welt, in die irgendwie umphantasierte bekannte Welt ein, so urteile ich nun, wie die und die Motive [266]auf mich wirken würden (genauer: die Quasi-Motive dieser Phantasieumgebung), wie ich, als der ich bin, handeln würde und handeln könnte, urteilen, werten, wollen könnte und nicht könnte. So urteile ich, bzw. kann ich urteilen, empirisch, 5auf Grund meiner Erfahrungserkenntnis von mir, im Hinblick auf mich, das für mich in empirischer Apperzeption als Erfahrungs-Ich konstituierte Ich. Nach Analogie der früheren Verhaltungsweisen, der früheren Stellungnahmen mit Beziehung auf ihre Untergründe und Motive, erwarte ich spätere Verhaltungsweisen.10 Das sind nicht nur Erwartungsschlüsse, sondern intentionale Charaktere erwachsen: so wie die Dingapperzeption erwächst aus Erfahrungssystemen "möglicher" Erwartungen, die aber apperzeptiv eine Einheit bilden.

I2 (60b) 313 - Hua IV 265 Si ahora (Q.V.) fantaseo, si me vivo (como yo que yo soy) en una realidad de fantasía o un mundo dado neutralmente-modificado, en el mundo conocido de algún modo reformado en la fantasía, entonces ahora juzgo cómo actuarían sobre mí tales y cuales motivos[266] (más exactamente: los cuasimotivos de este entorno de fantasía), cómo yo, como el que yo soy, actuaría y podría actuar, podría y no podría juzgar, valorar, querer. De tal modo juzgo o puedo juzgar, empíricamente, sobre la base del conocimiento de experiencia que tengo de mí, en atención a mí, el yo constituido para mí en apercepción empírica como yo-de-experiencia. Por analogía con las anteriores maneras de comportamiento, con las anteriores tomas de posición con referencia a sus subsuelos y motivos, espero maneras de comportamiento posteriores. Estas no son solamente inferencias de expectativa, sino que surgen caracteres intencionales: tal como la apercepción de cosa surge de sistemas de experiencia /314/de expectativas "posibles", las cuales aperceptivamente forman, empero, una unidad.