I2 (60d) - Hua IV 271 Es gehört zum personalen Leben eine Typik, die für jeden eine andere ist [Fussnote: 1) Assoziation und Apperzeption sind Prinzipien der Typisierung der gesamten seelischen Akte.]. Innerhalb gewisser Strecken bleibt diese Typik dieselbe, auch wenn die "Erfahrungen" (der Bereich der sich immer neu bildenden Erfahrungsapperzeptionen)30 der Person wachsen, und damit der Bereich der Vorgegebenheiten sich ändert. Es wirkt zwar alles nach, aber nicht in jeder Hinsicht. Auf der Straße begegnen mir Menschen, Wagen fahren etc. Das hat seinen apperzeptiven Typus, innerhalb dessen sich das Straßengetriebe hält, während das 35individuell Geschehende statt so immer auch anders laufen könnte. All das einzelne, auf das ich kaum achte, das aber meinen Erlebnishorizont mit vorzeichnet, ändert nichts an meinem [272]moralischen Charakter, an meinem ästhetischen Charakter; in diese Sphären laufen keine Motivationen von dort aus. (Treten andererseits Motivationen auf, die im Sinne einer Umbildung des "Charakters" wirken, so waltet doch immer in der Folge der 5Lebensabschnitte eine Typik: die Typik der Lebensalter. Und dieser Typik gemäß kann ich, wenn ich sie herausgeschaut habe, sagen, wenn diese Person unter diesen Umständen steht, wird sie sich nach dem Typus verhalten, wenn die Umstände geändert sind, nach dem Typus).

I2 (60d) 319 - Hua IV 271 Pertenece a la vida personal una tipología que es distinta para cada una.[Nota al pie: u Asociación y apercepción son principios de la tipificación de todos los actos anímicos.] Dentro de ciertos trechos esta tipología permanece la misma, incluso cuando las "experiencias" (el dominio de las apercepciones de experiencia que se forman siempre de nuevo) de la persona crecen, y con ello se altera el dominio de las predaciones. En verdad todo repercute, pero no en todo respecto. En la calle me encuentro con los hombres, los carros pasan, etc. Esto tiene su tipo aperceptivo dentro del cual se mantiene el movimiento de la calle, mientras que lo que individualmente ocurre siempre podría transcurrir, en vez de así, también de otro modo. Todo lo singular, en lo cual apenas pongo atención, que sin embargo co-delinea mi horizonte de vivencias, no cambia nada en mi[272] carácter moral, en mi carácter estético; en estas esferas no corren ningunas motivaciones provenientes de ahí. (Si por otro lado se presentan motivaciones que actúan en el sentido de una transformación del "carácter", entonces impera siempre, sin embargo, una tipología en la secuencia de los periodos de la vida: la tipología de las edades de la vida. Y según esta tipología puedo yo, cuando la he destacado con la vista, decir que esta persona, si está en estas circunstancias, se comportará según el tipo, si las circunstancias cambian, según el tipo.)