I2 (61) - Hua IV 278

Es handelt sich dabei (Q.V.) einerseits um das Kommen und Gehen von Erlebnissen überhaupt, andererseits darum, daß das Ich "stellungnehmendes" Subjekt ist: Willenssubjekt, handelndes¹⁰ Subjekt, auch denkendes Subjekt. Sollen wir auch hinzufügen: vorstellendes, wahrnehmendes, sich erinnerndes, phantasierendes Subjekt? In gewisser Weise ja. Das Subjekt hat Gegenstände sich gegenüber; es ist "vorstellendes", und das ist die Grundlage für sein "Verhalten" zu den Gegenständen.

¹⁵Wir müssen die Intentionalität unterscheiden: 1. als diejenige, der gemäß Gegenstände bewußt sind, bloßes Bewußtsein, Vorstellen, und 2. als diejenige, welche das Verhalten der Akte zu dem Vorgestellten ausmacht, den "Stellungnahmen". Wir unterscheiden also Gegenstandsbewußtsein²⁰ und Stellungnahme, Verhalten zum Gegenstande. Die Subjektivität in ihrer Eigenart zeigt sich in der Art des Gegenstandsbewußtseins wie in der Art ihrer Stellungnahmen.

I2 (61) 326 - Hua IV 278

Se trata aquí, (Q.V.) por un lado, del ir y venir de las vivencias en general, por el otro, de que el yo es sujeto "que toma posición": sujeto de voluntad, sujeto actuante, también sujeto pensante. ¿Hemos de añadir también: representante, percipiente, recordante, fantaseante? En cierta manera sí. El sujeto tiene objetos frente a sí; es "representante", y éste es el fundamento de su "comportarse" hacia los objetos.

Tenemos que distinguir la intencionalidad: 1) como aquella conforme a la cual son concientes objetos, mera conciencia, representar, y 2) como aquella que compone el comportarse de los actos hacia lo representado, las "tomas de posición". Distinguimos, por tanto, conciencia de objeto y toma de posición, comportarse hacia el objeto. La subjetividad se muestra en su índole peculiar tanto en la especie de la conciencia de objeto como en la especie de sus tomas de posición.