I2 (63) - Hua IV 290

Setzen wir schon voraus eine Mehrheit sich intersubjektiv verständigender Subjekte, also eine gewisse "objektiv" konstituierte15 Welt mit "objektiven" Dingen, Leibern, realen und objektiven Geistern. Eine gewisse Beziehung der Empfindungen zum jeweiligen objektiven Leib ist damit schon vorausgesetzt. Angenommen, es sei nun so, wie es in Wirklichkeit statthat, mein Leib sei ein System von Sinnesorganen, bezogen auf das Zentralorgan20 C. Von ihm sei das Auftreten von Sinnesempfindungen und Sinnesphantasmen abhängig.

Die Frage ist dann die: ob nicht nur diese sinnlichen Inhalte, sondern auch in demselben oder einem ähnlichen Sinn alle Auffassungen und höheren Bewußtseinfunktionen von C abhängig25 sein können, ob und inwiefern eine solche Abhängigkeit denkbar sei? Die Abhängigkeit bedeutet bei Empfindungen: ein gewisser leiblicher Zustand (oder vielmehr eine gewisse Form leiblicher Zustände, nämlich mit Rücksicht auf den Stoffwechsel, welcher die individuelle Indentität der Elemente desselben30 Organs, derselben Nerven, Ganglien etc. aufhebt, aber eine gewisse Form durchhält), hat eine gewisse Empfindung in einem bestimmten an den betreffenden Leib gebundenen Bewußtseinsstrom zur eindeutigen und objektiven Folge. Kann dergleichen bei allen im Bewußtseinsstrom auftretenden Bestandstücken, 35Momenten statthaben?

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Presupongamos ya una pluralidad de sujetos que se entienden intersubjetivamente, por tanto, cierto mundo "objetivamente" constituido con cosas "objetivas", cuerpos, espíritus reales y objetivos. Ya está en ello presupuesta cierta referencia de las sensaciones al cuerpo objetivo respectivo. Concedamos que ocurra en este caso como en realidad ocurre, que mi cuerpo sea un sistema de órganos sensoriales referido al órgano central O. Que de él dependa el presentarse de las sensaciones sensoriales y los fantasmas sensoriales.

La cuestión es entonces si no solamente estos contenidos sensibles, sino también, en el mismo sentido o en un sentido similar, todas las aprehensiones y funciones de conciencia superiores pudieran ser dependientes de O; si tal dependencia es pensable y en qué medida lo es. Por lo que toca a las sensaciones, la dependencia significa: cierto estado corporal (o más bien cierta forma de estados corporales, tomando en cuenta el metabolismo, que suprime la identidad individual de los elementos del mismo órgano, de los mismos nervios, ganglios, etc., pero mantiene cierta forma) tiene como consecuencia unívoca y objetiva cierta sensación en una corriente de conciencia determinada ligada al cuerpo respectivo. ¿Puede ocurrir algo similar respecto de todos los fragmentos integrantes, respecto de todos los momentos que se presentan en la corriente de conciencia?