I2 (7) - Hua IV 16 Jeder nicht objektivierende Akt läßt aus sich durch eine Wendung, eine Einstellungsänderung, Gegenständlichkeiten entnehmen; darin liegt, daß jeder seinem Wesen nach implizite zugleich objektivierend ist, er ist wesensmäßig nicht nur auf objektivierende15 in höherer Stufe gebaut, sondern nach dem, was er neu hinzubringt, objektivierend. So wird ein Hineinleben in diese Objektivation möglich, durch die nicht nur der Gegenstand der unterliegenden Objektivation, sondern auch das durch die neue Gemütsschicht neu Objektivierte zur theoretischen Gegebenheit20 kommt [Fussnote: 1) Vgl. hierzu die Ausführungen im I. Buch der "Ideen", S. 81ff., 237ff., 283ff. (65ff., 197ff., 238ff.).]. Wenn das Gefallen auf einem schlicht objektivierenden Wahrnehmen gegründet ist, so kann ich nicht nur das Wahrgenommene, sondern auch das durch das Gefallen neu Objektivierte theoretisch erfassen, ich kann z.B. die Schönheit als ein theoretisches Prädikat des Wahrgenommenen erfassen, wie 25das oben ausgeführt wurde.

I2 (7) 45 - Hua IV 16 De todo acto no objetivante pueden sacarse objetividades mediante un giro, mediante un cambio de actitud; en ello radica que todo acto sea, conforme a su esencia, implícitamente a la vez objetivante, que, esencialmente, no sólo esté edificado en un nivel superior sobre actos objetivantes, sino que sea objetivante respecto de lo nuevo que él mismo aporta. Se vuelve así posible un ponerse a vivir en esta objetivación, mediante la cual no solamente viene a darse teóricamente el objeto de la objetivación subyacente, sino también lo recién objetivado mediante el nuevo estrato emotivo.[Nota al pie: g Cfr. las exposiciones del libro I de las "Ideen", p. 81 ss., 237 ss., 283 ss. (65 ss., 197 ss., 238 ss.). [Ideas I, pp. 83 ss., 231 ss., 276 ss.]] Cuando el agrado está fundado sobre un percibir simplemente objetivante, entonces puedo captar teóricamente no solamente lo percibido, sino también lo recién /46/objetivado mediante el agrado; puedo, por ejemplo, captar la belleza como un predicado teórico de lo percibido, como se expuso arriba.