IP (3) - Hua II 49 Descartes fragte, 10wie Sie sich erinnern, nachdem er die Evidenz der cogitatio festgestellt hatte (oder vielmehr, was wir nicht übernommen haben, das cogito ergo sum): was ist es, was mich dieser Grundgegebenheiten versichert? Nun, die clara et distincta perceptio. Daran können wir anknüpfen. 15Ich brauche nicht zu sagen, daß wir hier die Sache schon reiner und tiefer gefaßt haben als Descartes, und daß somit auch die Evidenz, die clara et distincta perceptio, von uns in reinerem Sinne gefaßt und verstanden ist. Mit Descartes können wir nun den weiteren Schritt (mutatis mutandis) machen: was immer, so 20wie die singuläre cogitatio, durch clara et distincta perceptio gegeben ist, das dürfen wir ebensogut in Anspruch nehmen. Das läßt freilich, wenn wir uns der 3. und 4. Meditation erinnern, der Gottesbeweise, des Rekurses auf die veracitas dei etc., Böses erwarten.

IP (3) 61 - Hua II 49 Como recuerdan ustedes, Descartes, tras haber establecido la evidencia de la cogitatio (o, más bien ---cosa que nosotros no hemos tomado de él---, el cogito ergo sum) preguntaba: ¿qué es lo que me asegura de estos datos fundamentales? Y contestaba: la clara et distincta perceptio. Podemos retraernos a esto. No necesito decir que hemos captado aquí la cosa ya con más pureza y profundidad que Descartes y que, por lo tanto, también la evidencia, la clara et distincta perceptio, está captada y entendida por nosotros en sentido más puro. Podemos dar ahora con Descartes, mutatis mutandis, el paso siguiente: nos está permitido tomar en consideración cuanto nos esté dado, igual que la cogitatio singular, por clara et distincta perceptio. Ciertamente, esto hace esperar malas consecuencias, si nos acordamos de las Meditaciones Tercera y Cuarta, de las pruebas de la existencia de Dios, del recurso a la veracitas dei, etc.