PV (1) - Hua I 7
Ist nicht die Welt der Titel für das Universum des überhaupt Seienden? Sollte sie am Ende gar nicht der an sich erste Urteilsboden sein, vielmehr mit ihrer Existenz schon ein 20an sich früherer Seinsboden vorausgesetzt sein?

Hier machen wir nun, ganz Descartes folgend, die große Wendung, die, recht vollzogen, zur transzendentalen Subjektivität führt: die Wendung zum ego cogito als dem apodiktisch gewissen und letzten Urteilsboden, 25auf den jede radikale Philosophie zu gründen ist.

 PV (1) 8 - Hua I 7
¿No es el mundo el título para el universo de lo existente en general? ¿No resultará finalmente que el mundo no es en modo alguno la base de juicio primera en sí, sino que más bien con su existencia ya está presupuesta una base de ser anterior en sí?

Aquí damos ahora, siguiendo enteramente a Descartes, el gran giro que, correctamente efectuado, conduce a la subjetividad trascendental: el giro hacia el ego cogito como base de juicio última y apodícticamente cierta, sobre la cual ha de fundarse /9/toda filosofía radical.