PV (1) - Hua I 4 Dieses ego [das ego, das sich, in der cartesianischen Meditationen, als das einzig apodiktisch gewiß Seiende vorfindet] vollzieht nun zunächst ein ernstlich solipsistisches Philosophieren. Es sucht apodiktisch gewisse Wege, durch die 30sich in der reinen Innerlichkeit eine objektive äußerlichkeit erschließen läßt. Das geschieht bei Descartes in der bekannten Weise, daß zunächst Gottes Existenz und veracitas erschlossen wird; und dann mittels ihrer die objektive Natur, der Dualismus der Substanzen, kurz der objektive Boden der positiven 35Wissenschaften und diese selbst. Alle Schlußweisen erfolgen am Leitfaden von Prinzipien, die immanent, die dem ego eingeboren sind.

PV (1) 5 - Hua I 4 Ahora este ego [el ego que, en las meditaciones cartesianas, se encuentra como lo único apodíctica y ciertamente existente] lleva a cabo ante todo un filosofar seriamente solipsista. Busca caminos apodícticamente ciertos, por los cuales se haga accesible en la interioridad pura una exterioridad objetiva [ob]. Ello ocurre en Descartes de la conocida manera consistente en inferir primero la existencia y veracitas de Dios, y luego, por medio de ellas, la naturaleza objetiva [ob], el dualismo de las sustancias, en suma, la base objetiva [ob] de las ciencias positivas y éstas mismas. Todas las inferencias se realizan siguiendo el hilo conductor de principios que son inmanentes, innatos en el ego.