PV (2) - Hua I 11 Was ist mit dem transzendentalen ego philosophisch anzufangen? Gewiß, sein Sein geht evidentermaßen --- für mich, den Philosophierenden --- erkenntnismäßig allem objektiven Sein vorher. In gewissem Sinne ist es wohl der Grund und Boden, 10auf dem sich alle objektive Erkenntnis, gute und schlechte, abspielt. Aber besagt darum dieses Vorhergehen und in aller objektiven Erkenntnis Vorausgesetztsein, daß es Erkenntnisgrund im gewöhnlichen Sinne ist für diese objektive Erkenntnis? Der Gedanke, die Versuchung liegt nahe; es ist eben die aller 15realistischen Theorie.

PV (2) 14 - Hua I 11 ¿Qué puede emprenderse filosóficamente con el ego trascendental? Sin duda, en el orden del conocimiento, su ser precede evidentemente ---para mí, el que filosofa--- a todo ser objetivo [ob]. En cierto sentido, él es el fundamento y la base sobre los cuales se desarrolla todo conocimiento objetivo [ob], bueno y malo. Pero este preceder y estar presupuesto en todo conocimiento objetivo [ob], ¿quiere por tal razón decir que el ego es en el sentido corriente fundamento cognoscitivo de este conocimiento objetivo [ob]? Es muy natural el pensamiento, la tentación; es precisamente la de toda teoría realista.