PV (3) - Hua I 29 Sehr spät hat sich insbesondere der Zugang zu den Problemen der universalen Wesensgesetzmäßigkeit der phänomenologischen15 Genesis erschlossen, zuunterst der passiven Genesis in der Bildung von immer neuen Intentionalitäten und von Apperzeptionen ohne jede aktive Beteiligung des Ich. Hier erwächst eine Phänomenologie der Assoziation, deren Begriff und Ursprung ein wesentlich neues Gesicht empfängt; vor allem 20schon durch die zunächst befremdliche Erkenntnis, daß Assoziation ein ungeheurer Titel für eine Wesensgesetzlichkeit ist, ein eingeborenes Apriori, ohne das <das> ego als solches undenkbar ist. Andererseits die Problematik der höherstufigen Genesis, in der durch Ich-Akte Geltungsgebilde 25erwachsen und in eins damit das zentrale Ich spezifische Ich-Eigenheiten, z.B. habituelle überzeugungen, erworbene Charaktere annimmt.

PV (3) 39 - Hua I 29 En particular, se ha abierto muy tarde el acceso a los problemas de la universal legalidad esencial de la génesis fenomenológica; en lo más bajo, de la génesis pasiva en la formación de intencionalidades siempre nuevas y de apercepciones sin participación activa alguna del yo. Aquí surge una fenomenología de la asociación, cuyo concepto y origen reciben un semblante esencialmente nuevo: ya, ante todo, mediante el conocimiento al principio extraño de que la asociación es un título inmenso para un conjunto de leyes esenciales, un a-priori innato, sin el cual el yo como tal es impensable. Por otro lado, la problemática de la génesis de nivel superior, en la cual surgen formaciones de validez mediante actos-del-yo y a una con ello el yo central adopta propiedades-de-yo específicas, por ejemplo convicciones habituales, caracteres adquiridos.