PV (3) - Hua I 33 So führt die pure, in reiner Evidenz durchgeführte und dabei in Konkretion durchgeführte Selbstauslegung des ego zu einem transzendentalen Idealismus, aber einem solchen grundwesentlich neuen Sinnes; nicht eines psychologischen Idealismus, nicht eines Idealismus, der aus sinnlosen30 sinnlichen Daten eine sinnvolle Welt ableiten will, nicht ein Kantischer Idealismus, der mindestens als Grenzbegriff die Möglichkeit einer Welt von Dingen an sich glaubt offenhalten zu können --- sondern ein Idealismus, der nichts weiter ist als in Form systematischer egologischer35 Wissenschaft konsequent durchgeführte Selbstauslegung jedweden Seinssinnes, der für mich, das ego, eben soll Sinn haben können. Dieser Idealismus ist aber nicht ein Gebilde spielerischer Argumentationen, im dialektischen Streit mit Realismen als Siegespreis [34]zu gewinnen. Es ist die an der (dem ego durch Erfahrung vorgegebenen) Transzendenz der Natur, der Kultur, der Welt überhaupt in wirklicher Arbeit durchgeführte Sinnesauslegung, und das ist systematische Enthüllung der konstituierenden Intentionalität5 selbst. Der Erweis dieses Idealismus ist die Durchführung der Phänomenologie selbst.

PV (3) 44 - Hua I 33 Así, la autoexposición pura del ego, ejecutada en la evidencia pura y ejecutada por ello en concreción, conduce a un idealismo trascendental, pero a un idealismo de un sentido fundamentalmente nuevo; no un idealismo psicológico, no un idealismo que a partir de datos sensibles carentes de sentido quiere derivar un mundo pleno de sentido; no un idealismo kantiano,/45/ que por lo menos como concepto límite cree poder dejar abierta la posibilidad de un mundo de cosas en sí ---sino un idealismo que no es nada más que autoexposición llevada consecuentemente a cabo en forma de ciencia egológica sistemática de todo sentido de ser que para mí, el ego, deba precisamente poder tener sentido. Este idealismo no es empero una formación de argumentaciones frívolas que [34]pudiera ganarse como premio por la victoria en la lucha dialéctica con los realismos. Es la exposición del sentido que concierne a la trascendencia (pre-dada al ego mediante la experiencia) de la naturaleza, de la cultura, del mundo en general, ejecutada en un trabajo efectivo, y ello es descubrimiento sistemático de la intencionalidad constituyente misma. La prueba de este idealismo es la realización misma de la fenomenología.