PW (H1) - Hua XXV 43 Gewiß, Weltanschauung und Weltanschauungsphilosophie sind Kulturgestaltungen, die im Strom der Menschheitsentwicklung werden und verschwinden, wobei ihr Geistesgehalt ein unter den gegebenen historischen Verhältnissen bestimmt motivierter ist. Dasselbe gilt aber auch von 15den strengen Wissenschaften. Entbehren sie darum der objektiven Gültigkeit? Ein ganz extremer Historizist wird dies vielleicht bejahen, er wird hier auf den Wandel der wissenschaftlichen Ansichten hinweisen, wie das, was heute als bewiesene Theorie gilt, morgen als nichtig erkannt wird, wie die einen von sicheren Gesetzen sprechen, 20was die anderen bloße Hypothesen und die Dritten vage Einfälle nennen. Usw. Hätten wir danach, angesichts dieses ständigen Wandels der wissenschaftlichen Ansichten, wirklich kein Recht, von Wissenschaften nicht nur als von Kulturgestaltungen, sondern als von objektiven Geltungseinheiten zu sprechen?

PW (H1) 51 - Hua XXV 43 Por cierto, cosmovisión y filosofía de la cosmovisión son configuraciones de cultura que en la corriente del desarrollo humano aparecen y desaparecen, por lo cual su contenido espiritual está motivado por circunstancias históricas dadas. Pero esto mismo es verdad para las ciencias estrictas. ¿Acaso ellas carecen por eso de valor objetivo? Un historicista extremo quizá daría una respuesta afirmativa, alegando el cambio de las opiniones científicas, pues lo que hoy tiene valor de teoría demostrada, mañana queda reducido a nada; y mientras unos hablan de leyes seguras, otros las califican de meras hipótesis y otros de vagas ocurrencias. /52/Y así sucesivamente. Acaso, por esa circunstancia, frente a la constante transformación de las opiniones científicas, ¿tendríamos realmente el derecho de calificar a las ciencias no sólo de configuraciones de cultura, sino de unidades objetivas de validez?