PW (P) - Hua XXV 7 Diese Intention [auf eine Neubegründung der Philosophie im Sinne strenger Wissenschaft] ist der Gegenwart keineswegs fremd. Sie ist voll lebendig gerade innerhalb des herrschenden Naturalismus. Von Anfang[8] an geht er, und mit aller Entschiedenheit, der Idee einer streng wissenschaftlichen Reform der Philosophie nach und glaubt sogar jederzeit, mit seinen früheren, wie mit seinen modernen Gestaltungen, sie schon verwirklicht zu haben. Aber all das vollzieht sich, 5prinzipiell betrachtet, in einer Form, die theoretisch von Grund auf verfehlt ist, so wie sie praktisch eine wachsende Gefahr für unsere Kultur bedeutet. An der naturalistischen Philosophie radikale Kritik zu üben ist heutzutage eine wichtige Angelegenheit. Ganz besonders bedarf es, gegenüber der bloß widerlegenden Kritik aus den Konsequenzen,10 einer positiven Kritik an den Grundlagen und Methoden. Nur sie ist geeignet, das Vertrauen auf die Möglichkeit einer wissenschaftlichen{294} Philosophie ungebrochen zu erhalten, das durch die Erkenntnis der widersinnigen Konsequenzen des auf der strengen Erfahrungswissenschaft sich aufbauenden Naturalismus bedroht ist. 15Solcher positiven Kritik dienen die Ausführungen des ersten Teiles dieser Abhandlung.

PW (P) 12 - Hua XXV 7 Esta intención [de fundar de raíz la filosofía en el sentido de ciencia estricta] no es ajena a los tiempos actuales. Actúa plenamente dentro del naturalismo dominante. [8]Este persigue decididamente desde un principio la idea de una reforma rigurosamente científica de la filosofía y cree haberla realizado en cada época, tanto en sus formas antiguas como en sus formas modernas. Pero considerando los principios, la realiza de un modo equivocado desde el origen en el plano teórico, y, desde el punto de vista de la práctica, constituye un peligro para nuestra cultura. En la actualidad es de sumo interés aplicar una crítica radical a la filosofía naturalista. En primer lugar, frente a una crítica puramente negativa, que parte de las consecuencias, es necesaria una crítica positiva de los fundamentos y de los métodos. Sólo ella es /13/capaz de mantener intacta la confianza en la posibilidad de una filosofía científica, confianza amenazada por el conocimiento de las consecuencias absurdas del naturalismo, que se construye sobre la ciencia estrictamente empírica. Los argumentos de la primera parte de este estudio están al servicio de esa crítica positiva.