I1 (141) - Hua III/1 328 Es sei jetzt aber auf eine wesentlich andere Gruppe von Fällen hingewiesen, wo ein Satz mittelbar in einem in allen Schritten evidenten synthetischen20 Zusammenhange auf unmittelbar evidente Gründe bezogen ist. Es erwächst damit ein neuer allgemeiner Typus von Vernunftsetzungen, phänomenologisch von anderem Vernunftcharakter als die unmittelbare Evidenz. So haben wir auch hier eine Art abgeleiteter, "mittelbarer Evidenz" --- diejenige, auf 25die üblicherweise mit dem Ausdrucke ausschließlich abgezielt ist. Seinem Wesen nach kann dieser abgeleitete Evidenzcharakter nur im Endglied eines von unmittelbaren Evidenzen ausgehenden, in verschiedenen Formen verlaufenden und in allen weiteren Schritten von Evidenzen getragenen Setzungszusammenhanges 30auftreten; wobei diese Evidenzen teils unmittelbare, teils schon abgeleitete sind; teils einsichtige, teils uneinsichtige, originäre oder nicht-originäre. Damit ist ein neues Feld der phänomenologischen Vernunftlehre bezeichnet. Es ist hier die Aufgabe in noetischer und noematischer Hinsicht, die generellen wie die speziellen 35Wesensvorkommnisse der Vernunft im mittelbaren Begründen, Ausweisen jeder Art und Form und in allen thetischen Sphären zu studieren, die verschiedenen "Prinzipien" solcher Ausweisung, die z.B. wesentlich andersartige sind, je nachdem es sich um immanente oder transzendente, adäquat oder inadäquat[329] zu gebende Gegenständlichkeiten handelt, auf ihre phänomenologischen Ursprünge zurückzuführen und aus diesen unter Rücksichtnahme auf alle beteiligten phänomenologischen Schichten "verständlich" zu machen.

I1 (141) 339 - Hua III/1 328 Pero señalemos ahora un grupo esencialmente distinto de casos, donde una proposición está referida mediatamente, pero en una serie sintética evidente en todos sus pasos, a fundamentos inmediatamente evidentes. Brota con esto un nuevo tipo universal de posiciones racionales, fenomenológicamente de distinto carácter racional que la evidencia inmediata. Tenemos, pues, también aquí una especie de evidencia derivada, de "evidencia mediata" ---aquella a la que por lo corriente se apunta exclusivamente con esta expresión. Por su esencia sólo puede presentarse este carácter de evidencia derivado en el término final de una serie de posiciones que parta de evidencias inmediatas, transcurra en diversas formas y esté sustentada por evidencias en todos los pasos ulteriores, siendo estas evidencias en parte inmediatas, en parte ya derivadas; en parte intelectuales, en parte no intelectuales, originarias o no originarias. Con esto queda señalado un nuevo campo de la doctrina fenomenológica de la razón. La tarea consiste aquí en estudiar en la dirección noética y en la noemática los procesos esenciales, tanto generales como especiales, de la razón en el fundamentar y comprobar mediato de toda especie y forma y en todas las esferas téticas; en reducir a sus fuentes fenomenológicas los diversos "principios" de semejante comprobación, que, por ejemplo, son esencialmente heterogéneos según que se trate de objetividades inmanentes o trascendentes, de objetividades [329]que /340/puedan darse adecuada o inadecuadamente; y en hacer "comprensibles" estos principios por aquellas fuentes tomando en cuenta todas las capas fenomenológicas que intervienen.