Filosofía antigua

EC0501

1031


23 x 15 cm, 1530 g

978–970–32–2651–1

EC0501


B485 D4618

Aristóteles

Exposición e interpretación de su pensamiento

El profesor Ingemar Düring, ilustre filólogo y filósofo sueco, extraordinario investigador y conocedor de Aristóteles, nos ofrece una obra de características muy especiales que la distinguen de otras semejantes. Es una exposición e interpretación de la obra completa de Aristóteles y de su labor científica, literaria, histórica, sociológica, no sólo filosófica. Si bien las principales obras acerca de Aristóteles también se basan en los textos griegos de los escritos del filósofo, únicamente en ésta aparecen, a pie de página y en detalle, los pasajes en lengua griega de cada punto doctrinal.

Bernabé Navarro
Instituto de Investigaciones Filosóficas
, 3ª reimpresión de la 2ª edición, México, 2010

Aristoteles. Darstellung und Interpretation seines Denkens, Carl Winter, Universitätsverlag, Heidelberg, 1966

Disponible

$ 320

CU1664

98


22 x 14 cm, 310 g

CU1664


B491.C5 H3 8317

Aristóteles y el problema del concepto

Sobre la doctrina del eidos en Platón y Aristóteles

Aristóteles hace del “concepto” el principio exclusivo de todas las cosas y el término angular en la creación de la Lógica, pero Hartmann sostiene la tesis de que el descubrimiento de lo que es un concepto en cuanto tal es un descubrimiento posterior de lo que la tradición le ha asignado. No pertenece a los comienzos de la lógica y cronológicamente no se incorpora a la larga lista de descubrimientos fundamentales que hicieron los antiguos iniciadores maestros de la lógica, ni aun al primero de ellos que, por supuesto, fue Aristóteles.

Bernabé Navarro
Instituto de Investigaciones Filosóficas
1ª edición, México, 1964

Aristoteles und das Problem des Begriffs, Kleinere Schriften, vol. II, pp. 100–129 / “Zur Lehre vom Eidos bei Platon und Aristoteles”, en Kleinere Schriften, vol. II, pp. 129–164 Walter de Gruyter, Berlín, 1957

Agotado

CU1564

148


22 x 14 cm, 280 g

CU1564


K27 M44

Calicles

Contribución a la historia de la teoría del derecho del más fuerte

Menzel expone una crítica en contra de las doctrinas de la soberanía del pueblo y del positivismo jurídico con las palabras puestas en boca de Calicles en el diálogo platónico Georgias. Calicles presenta la teoría del derecho del más fuerte: “La Naturaleza hace ver en mil ocasiones que la regla de lo justo es que el más fuerte mande al más débil y que posea más”; por otro lado, “las leyes las hacen los débiles... para atormentar a los hombres más fuertes y a los capaces de poseer más que ellos.” Para dar mayor claridad a esta tesis, Menzel presenta la oposición entre naturaleza y normatividad, la alianza de los débiles, el superhombre de Nietzsche, la referencia a los versos de Píndaro y la distinción entre la vida activa y la vida contemplativa.

Mario de la Cueva
Notas: Adolf Menzel
Instituto de Investigaciones Filosóficas
1ª edición, México, 1964

Kallikles. Eine Studie zur Geschichte der Lehre vom Rechte des Stärkeren, Franz Deuticke, Viena y Leipzig, 1922

Agotado

EC9303

113


22 x 15 cm, 200 g

968–36–3424–9

EC9303


B395 C51418

El enigma de la primera academia

Este libro está integrado por tres conferencias que el profesor Cherniss presentó en Berkeley en abril de 1942, y se han publicado tal como las dictó. Cada conferencia intenta responder a la duda de si Platón impartió o no lecciones en forma regular y sistemática o si en realidad fue una sola cuyo tema era el Bien. Para aclarar este punto, Cherniss retoma opiniones, conclusiones y estudios de diferentes investigadores.

Susana Marín
Instituto de Investigaciones Filosóficas
1ª edición, México, 1993

The Riddle of the Early Academy, Leonardo Taran, Nueva York/Londres, 1980

Disponible

$ 110

EC0901

173


22 x 15 cm, 280 g

978–607–02–0798–3

EC0901


B505 S4318

Estoicos, epicúreos y escépticos

Introducción a la filosofía helenística

Esta obra presenta un panorama amplio y ameno de las principales doctrinas de los estoicos, de los epicúreos y de varias tradiciones escépticas, desde la muerte de Alejandro Magno (323 a.C.) hasta alrededor de 200 d.C. El texto se organiza por temas, no por escuelas, para destacar las cuestiones de fondo y dejar en claro coincidencias y divergencias entre escuelas, sin perder de vista que cada sistema es un todo. Los filósofos helenísticos y sus escuelas han dejado de estar a la sombra de Platón y Aristóteles y cada vez se estudian más por su valor filosófico intrínseco. No sólo revisten interés por derecho propio, también forman parte del contexto intelectual de la República romana tardía y el Imperio temprano. Por lo tanto, comprenderlos a fondo resulta esencial para apreciar el pensamiento y la literatura latinos. Estoicos, epicúreos y escépticos ofrece una introducción al tema para todos aquellos interesados en entender la importancia de este periodo del pensamiento antiguo.

Virginia Aguirre Muñoz
Instituto de Investigaciones Filosóficas
1ª edición, México, 2009

Stoics, Epicureans and Sceptics. An Introduction to Hellenistic Philosophy, Routledge, Nueva York, 1996

Disponible

$ 220

EC9101

475


3 x 16 cm, 800 g

968–36–0531–1

EC9101


B485 C4418

La crítica aristotélica a la filosofía presocrática

En esta obra se hace notar que ni Aristóteles ni los griegos tuvieron un concepto de la historia de las ideas, ni los escrúpulos metodológicos ni el interés por la fidelidad histórica que guía al estudioso moderno. Existe la falsa impresión de que Aristóteles se interesaba en preservar las ideas de los presocráticos en beneficio de ellos mismos; probar esto es uno de los objetivos de este libro.

Coordinada por Conrado Eggers
Instituto de Investigaciones Filosóficas
1ª edición, México, 1991

Aristotle’s Criticism of Presocratic Philosophy, The Johns Hopkins University Press, Baltimore, 1935

Disponible

$ 180

EC0002

639


22 x 15 cm, 1000 g

968-36-8388-6

EC0002


B398.I733 S35

La ética de Platón

Ana Isabel Stellino
Instituto de Investigaciones Filosóficas
1ª edición, México, 2000

Plato’s Ethics, Oxford University Press, Oxford,1995

Agotado

CU2669

89


22 x 15 cm, 180 g

CU2669


B434 R836

La noción del bien en Aristóteles

Libros Alfa, Beta, Gamma y Delta de la Metafísica

Esta obra presenta la noción o las nociones del bien que se encuentran en los libros tempranos de la Metafísica de Aristóteles. Aristóteles no da en ese texto una teoría completa sobre el bien, pero ha dejado, a lo largo de su obra, indicaciones de pensamiento a este respecto. La presente investigación contribuye de manera sustancial a la tarea de esclarecer, y traer a unidad, la idea que Aristóteles tenía del bien.

Wonfilio Trejo
Instituto de Investigaciones Filosóficas
, 1ª edición, México, 1969

The Notion of Good in Books Alpha, Beta, Gamma and Delta of the Metaphysics of Aristotle, Munksgaard, Copennague, 1961

Agotado

CU3476

105


22 x 14 cm, 175 g

CU3476


B379.A8 C37

La teoría de Platón sobre las formas, las relaciones y los particulares en el Fedón

Se analiza la eficacia lógica del Fedón haciendo explícito que Platón sí distinguió las relaciones de las cualidades, y que la obra contiene una estructura lógica interna que es demostrable lógicamente. Éste es un tema cuestionado por muchos estudiosos de la ontología moderna, quienes señalan que Platón nunca diferenció las relaciones de las cualidades, o que esta diferenciación no tuvo éxito.

Margarita M. Valdés
Instituto de Investigaciones Filosóficas
1ª edición, México, 1976

Plato’s Main Phaedo Theory of Relations, Forms and Particulars, Manuscrito inédito en Inglés

Agotado

EC0601

192


22 x 15 cm, 320 g

978–970–32–3428–8

EC0902


B505 S336 2009

Los estoicos y el problema de la libertad

En esta obra se desentrañan los motivos que condujeron a los estoicos antiguos a sostener que no somos libres y que, a pesar de ello, somos responsables de nuestros actos. Ellos fueron los primeros pensadores en ofrecer un tratamiento profundo y sistemático del problema de la libertad en relación con el determinismo y la responsabilidad. El libro se centra en los estoicos helenísticos, y en particular en Crisipo; no obstante, el último capítulo se refiere al estoicismo de la época imperial romana a través de la figura de Epicteto. También se hace hincapié en la relación que guardaron las ideas de los estoicos con las de Aristóteles y de algunos filósofos peripatéticos tardíos, como Alejandro de Afrodisias.

Instituto de Investigaciones Filosóficas
1ª Reimpresión, México, 2009

Disponible

$ 160