En este libro se reúnen artículos de uno de los filósofos contemporáneos más influyentes y originales, Hilary Putman, cuyas aportaciones han sido determinantes para la teoría funcionalista de la mente y la teoría externista del significado. Los textos fueron publicados
en los años sesenta y setenta del siglo pasado; algunos de ellos se tradujeron para la colección Cuadernos de Crítica del Instituto de Investigaciones Filosóficas, pero varios se encuentran agotados, por lo que ahora se presentan en esta antología, que
también recoge algunos de los artículos más importantes de Mind, Language and Reality, segundo volumen de Philosophical Papers.
Este escrito constituye el primer gran libro de Wittgenstein, posterior a su regreso a Cambridge en 1929, y es la única de sus obras que puede calificarse de optimista: encontramos a un Wittgenstein constructivo, inspirado por la ilusión de que algo positivo se puede decir en filosofía. En cada una de sus páginas puede sentirse un renovado vigor intelectual y una gran frescura filosófica. La filosofía que aquí se desarrolla combina intuiciones centrales del Tractatus con ideas novedosas, lo cual imprime al pensamiento del nuevo Wittgenstein una orientación totalmente original. Wittgenstein parte de consideraciones acerca de la proposición y su sentido; examina temas como la gramática de los colores, la naturaleza de estados psicológicos (intención y expectativa), el carácter y la estructura de la experiencia perceptual, el yo y la privacidad de la experiencia, el análisis lógico de proposiciones elementales y generales, los números naturales y reales.
Wittgenstein terminó la primera parte de las Investigaciones filosóficas en la primavera de 1945. Un año después comenzó a trabajar en la filosofía de la psicología, en la cual se concentró, prácticamente sin interrupción, durante tres años. La presente obra, Observaciones sobre la filosofía de la psicología, editada en dos volúmenes, abarca muchos de sus escritos de este periodo. Una característica importante es la nueva luz que arroja sobre la segunda parte de las Investigaciones, pues señala el desarrollo del pensamiento de Wittgenstein después de 1945 y pone un marcado énfasis en el aspecto “antropológico” y en la descripción de las cualidades características de nuestra constitución cognoscitiva y de la percepción. Estas observaciones, por consiguiente, serán de gran interés no sólo para los filósofos, sino también para los antropólogos, los psicólogos y los sociólogos.
Luis Felipe Segura, revisión de Catalina Pereda Edición: G.E.M. Anscombe y G.H. von Wright Instituto de Investigaciones Filosóficas Filosofía ContemporáneaFilosofía de la mente1ª reimpresión de la 2ª edición corregida, bilingüe alemán-español,México,2007
Bemerkungen über die Philosophie der Psychologie, Basil Blackwell, Oxford, 1980
Wittgenstein terminó la primera parte de las INVESTIGACIONES FILOSÓFICAS en la primavera de 1945. Un año después comenzó a trabajar en la filosofía de la psicología, en la cual se concentró, prácticamente sin interrupción, durante tres años. La presente obra, Observaciones sobre la filosofía de la psicología, editada en dos volúmenes, abarca muchos de sus escritos de este periodo. Una característica importante es la nueva luz que arroja sobre la segunda parte de las Investigaciones, pues señala el desarrollo del pensamiento de Wittgenstein después de 1945 y pone un marcado énfasis en el aspecto “antropológico” y en la descripción de las cualidades características de nuestra constitución cognoscitiva y de la percepción. Estas observaciones, por consiguiente, serán de gran interés no sólo para los filósofos, sino también para los antropólogos, los psicólogos y los sociólogos.
El problema de la percepción cuestiona la certeza que podamos tener acerca de lo que captamos del mundo mediante nuestros sentidos. Los trabajos del presente volumen dan una perspectiva histórica del problema de la percepción que va desde Tomás de Aquino a Wittgenstein; además, recoge importantes exposiciones crítico-problemáticas que iluminan diversos asuntos relativos al conocimiento perceptual.
Contenido:
Mauricio Beuchot, La percepción sensible en Santo Tomás de Aquino; Laura Benítez, La percepción sensible en René Descartes; Carmen Silva, La adquisición de las ideas en Locke; José Antonio Robles, Malebranche y la percepción; Alejandro Herrera Ibáñez, Leibniz y su visión ontológica de la percepción; Nydia Lara Zavala, Newton: percepción y explicación científica; Dennis L. Sepper, Ver la luz: los rayos de Newton, la memoria de Goethe y la percepción de la ciencia; Margarita Costa, Importancia de los colores en la teoría humeana de la percepción del espacio; Alejandro Tomasini Bassols, Los colores y su lenguaje.
Problemas del yo reúne quince ensayos, ahora clásicos, que se pueden agrupar en tres conjuntos temáticos; en el primero figuran ensayos que discuten problemas metafísicos de las personas, básicamente la identidad personal y la relación mente-cuerpo. En un segundo grupo aparecen ensayos sobre el problema de la consistencia y la inferencia en el contexto de los imperativos y las obligaciones. Famosamente, Williams argumenta en favor de la existencia de los dilemas morales genuinos, en contra de una tradición filosófica que ha negado que las obligaciones morales (y los valores en general) puedan entrar en conflicto —al tiempo que argumenta en contra del realismo moral—. Finalmente, el volumen incluye un tercer grupo de ensayos diversos que argumentan, entre otras cosas, sobre la imposibilidad de creer a voluntad, sobre el papel de las emociones en la moralidad, sobre la diferencia entre el egoísmo y el altruismo, o cómo es que podemos hablar de la igualdad de los seres humanos. Cada uno de estos ensayos es estimulante, claro y profundo.
“Con leer sólo unas cuantas páginas [de este excelente libro] se tiene una buena impresión del carácter, o del sabor, de la filosofía contemporánea. La argumentación es incansable e ingeniosa, y un poderoso sentido de la analogía abre la posibilidad de esclarecer diversos fenómenos sucesivamente (la creencia, el deseo, la consistencia), al considerar tanto sus semejanzas como sus diferencias con fenómenos contiguos. Hay una impaciencia con lo trivial. Y, como en un paisaje holandés, hay un constante sentido de cómo los caminos conducen más allá del horizonte visible. Además, en cada página Williams pone de manifiesto una agudeza excepcional. Dudo que alguien pueda leer las reflexiones sobre la inmortalidad tituladas “El caso Makropulos” sin cobrar conciencia de que en ello intervienen sus creencias y sus sentimientos más profundos: intervienen y se ajustan bajo la influencia de la razón. En estas páginas se cumple una antigua promesa de la filosofía.”
Richard Wollheim
Prefacio
I. Identidad personal e individuación
II. Continuidad corporal e identidad personal
III. La imaginación y el yo
IV. El yo y el futuro
V. ¿Son las personas cuerpos?
VI. El caso Makropulos: reflexiones sobre el tedio de la inmortalidad
VII. Strawson y los individuos
VIII. Conocimiento y significado en la filosofía de la mente
IX. Decidirse a creer
X. La inferencia imperativa
XI. La consistencia ética
XII. La consistencia y el realismo
XIII. La moralidad y las emociones
XIV. La idea de la igualdad
XV. El egoísmo y el altruismo;
Procedencia de los textos;
Índice onomástico
José M.G. Holguera Revisión de la traducción: Gustavo Ortiz Millán y Laura Manríquez Instituto de Investigaciones Filosóficas y Programa de Maestría y Doctorado en Filosofía, UNAM Filosofía ContemporáneaÉtica , Filosofía de la mente2ª edición,México,2013
Problems of the Self. Philosophical Papers 1956-1972, Cambridge University Press, 1973
Ésta es una selección de artículos que tratan el problema del yo desde diferentes perspectivas filosóficas, y los comentarios a los libros Individuals, de Strawson, y Self-Knowledge and Self-Identity, de Shoemaker. La calidad filosófica excepcional de los trabajos de Williams, que se refleja en la atractiva presentación de los problemas, su manejo de las fuentes y su fino desarrollo argumentativo los convierten en paradigmas de investigación para todo estudioso y permite a los interesados en filosofía moral, filosofía de la mente y epistemología acercarse a algunos de los temas más interesantes de la discusión filosófica actual.
José M.G. Holguera Revisión de la traducción: Gustavo Ortiz Millán y Laura E. Manríquez. Instituto de Investigaciones Filosóficas Filosofía ContemporáneaÉtica , Filosofía de la mente2ª edición revisada,México,1986
Problems of the Self, Cambridge University Press, Cambridge, 1973
Supongamos que podemos dividir nuestro mundo en partes: galaxias, sistemas planetarios, planetas, océanos, montañas, valles, ríos, casas, mesas, personas, partes de mesas, partes de personas, y átomos. Nuestro mundo es como es gracias a que sus partes coexisten, cada una en un lugar específico: esta montaña y ese río están en un lugar y no en otro. Supongamos ahora que cambiamos un poco esa distribución y que la casa que antes estaba en un margen del río ahora está en la otra, o que el sistema solar tiene once planetas y no ocho, o que los elefantes tienen tres y no dos orejas. Cada una de esas nuevas combinaciones, por pequeña que sea, origina un mundo distinto. Ahora bien, consideremos que hay otros mundos que no tienen galaxias ni sistemas planetarios ni océanos ni bosques ni ríos, sino que sus partes constan de elementos que nos son completamente ajenos. Cualquier recombinación de las partes de esos mundos dará lugar a un mundo distinto. En este libro Lewis defiende la tesis según la cual existen, de manera real y concreta, todos esos mundos que corresponden a todas esas recombinaciones posibles de partes de nuestro mundo y de otros mundos ajenos (incluidas las recombinaciones de partes de nuestro mundo con otras de mundos ajenos). Esa cantidad inmensa, infinita, de mundos y partes de mundos es lo que Lewis llama “la pluralidad de mundos”, y de manera sorprendente muestra que su existencia permite resolver problemas centrales en metafísica, filosofía del lenguaje y filosofía de la mente, entre otros.
