Filosofía moderna

La Crítica de la razón pura: una antología hispanoamericana

A más de doscientos años de su primera edición, la Crítica de la razón pura sigue siendo objeto de análisis y discusión en los más diversos círculos académicos. La comunidad filosófica hispanoamericana no es ajena a este hecho y a ha logrado un reconocido nivel en el estudio de esta obra, imprescindible para la historia de la filosofía occidental. Con la presente antología de ensayos críticos e interpretativos en español, se ofrece una buena muestra de la diversidad y penetración de la investigación sobre la primera de las Críticas de Kant en el medio académico hispanoamericano. Confirma el volumen una vez más la actualidad de la obra del filósofo de Königsberg y el hecho de que su pensamiento sea una estación obligada de la filosofía moderna occidental.

Contenido: Ezra Heymann, Los marcos doctrinales y la apertura fenomenológica: vías de la exploración kantiana; Álvaro Peláez Cedrés, La Estética trascendental; Lucy Carrillo, Idealidad y realidad del tiempo; José Luis Villacañas Berlanga, La Deducción trascendental: la prehistoria del argumento; Gonzalo Serrano Escallón, Deducción trascendental: refutación o negociación; Pedro Stepanenko, Apercepción y objetividad en la Crítica de la razón pura; Mario Caimi, El esquematismo de los conceptos empíricos; Claudia Jáuregui, Fenómenos psicofísicos y causalidad; Jorge Ornelas, El laberinto del escepticismo en la Crítica de la razón pura: la Refutación del idealismo; Alejandro Rosas, Perspectivas en conflicto: sobre la prueba indirecta a favor del idealismo trascendental; Luis Eduardo Hoyos, Kant y el escándalo de la libertad; Eduardo Molina, El interés práctico de la razón en el Canon de la razón pura

Editorial:Instituto de Investigaciones Filosóficas y Universidad Nacional de Colombia
Colección:Coediciones Temas:Epistemología , Filosofía moderna Edición:1ª edición, México, 2017

La ética precrítica de Kant

Esta obra es un análisis detallado y agudo del pensamiento ético de Kant que antecede a la publicación de las Críticas (1756–1780). El mérito mayor de este libro, además de que registra el primer pensamiento de Kant, estriba en que es una introducción al sistema ético desarrollado después. Las conclusiones a las que apunta lo convierten en un libro fundamental para los interesados en la ética de Kant.

Traductor:Jerónimo Muñoz y Elsa Cecilia Frost
Editorial:Instituto de Investigaciones Filosóficas
Colección:Historia de la Filosofía Temas:Ética , Filosofía moderna Edición:2ª edición, México, 1997

La evolución del pensamiento kantiano

Historia de una doctrina

“La presente obra no es un trabajo original en el verdadero sentido de la palabra. De 1934 a 1937, publiqué un voluminoso estudio sobre el criticismo bajo el título La deducción trascendental en la obra de Kant. Este estudio perseguía el doble fin de ofrecer un comentario literal del texto de la Crítica de la razón pura, conocido como la deducción trascendental de las categorías y, en seguida, de volver a trazar la evolución del problema crítico, cuyo centro lo ocupa la deducción. La acogida que se ha tenido a bien otorgar a estos volúmenes fue tan amable que sería ingrato de mi parte no acceder al deseo, expresado por numerosos colegas, de verme delinear un cuadro sintético de la evolución del pensamiento crítico.” Es así como Vleeschauwer se propone ser el historiador de un gran sistema y de un gran espíritu.

Traductor:Ricardo Guerra
Editorial:Instituto de Investigaciones Filosóficas
Colección:Filosofía Contemporánea Temas:Filosofía moderna Edición:1ª edición, México, 1962

La filosofía de Fichte y su significación para nuestro tiempo

Reinhard Lauth expone en este libro la compleja filosofía trascendental de Fichte a partir de su caparazón científico fundamental, es decir, de la llamada doctrina de la ciencia; puesto que la esencia definitiva de la filosofía, o sea la doctrina de la ciencia, es ser reflexión radical. La filosofía es “ciencia de una ciencia en general” y en tanto ésta es ciencia, ella misma es saber y, por eso, sabe necesariamente lo que ella misma es, capta radicalmente el carácter del saber. Según Lauth, con Fichte la filosofía encontró al mismo tiempo su objeto y su método; experimentó su cumplimiento y efectuó su justificación, pues presentó una acabada y perfecta exposición de la filosofía, una consumada doctrina de la ciencia, y debe exigirse que se examine ese sistema que para él es el único que de derecho puede ostentar el nombre de filosofía.

Traductor:Bernabé Navarro
[La traducción en español del segundo escrito se publicó en Diánoia, 1963, pp. 203–223.]
Editorial:Instituto de Investigaciones Filosóficas
Colección:Cuadernos Temas:Filosofía moderna Edición:1ª edición, México, 1968

La filosofía natural del teólogo Samuel Clarke

En este libro, Laura Benítez ofrece diversas aproximaciones a una etapa muy fructífera de la filosofía natural en la que se insertan las aportaciones del teólogo Samuel Clarke (1675–1729), junto a las de autores tan destacados como Descartes, Leibniz y Newton que influyeron decisivamente en su pensamiento. La filosofía de Clarke plantea interesantes contrastes porque combina su formación como teólogo con un profundo interés por la filosofía natural, de un modo que lo llevó a explorar, por ejemplo, cómo fundamentar la filosofía natural en la teología, y a las ideas clave de simplicidad y extensión. Clarke se mueve en dos planos, el teológico o metafísico y el físico. La filosofía natural del teólogo Samuel Clarke aborda temas fundamentales del periodo y con ello permite integrar un panorama de los cambios filosóficos que dieron pie, entre otros, al avance de la física nueva y al estudio de conceptos básicos como los de espacio, tiempo y movimiento.

Colección:Cuadernos Temas:Filosofía de la historia , Filosofía moderna Edición:1ª edición, México, 2017

Compiladores

La filosofía natural en los pensadores de la modernidad

La filosofía natural en los pensadores de la modernidad pretende explicar la noción de filosofía natural que se tuvo en ese periodo. Los diversos temas muestran una preocupación básicamente epistemológica, sin que por ello se soslayen algunos presupuestos epistemológicos, e incluso teológicos de los autores en estudio. Esta obra reúne nueve ensayos que analizan distintos puntos de vista del desarrollo de la ciencia nueva en la modernidad y se ocupan de pensadores sobresalientes de ese periodo: Sales, Suárez, Bruno, Gassendi, Spinoza, Descartes y Newton; presenta, así, una amplia visión y un debate sobre los problemas de la ciencia nueva en ese periodo, de gran utilidad tanto para los especialistas como para los interesados en el tema.

Contenido: Alejandra Velázquez Zaragoza, Conocimiento y creencia. ¿Fideísmo en Francisco de Sales?; Patricia Díaz Herrera, ¿Qué es el tiempo? La respuesta del jesuita Francisco Suárez. El tiempo en la ‘Disputación L’ de Francisco Suárez; Ernesto Schettino Maimone, Innovaciones brunianas a la idea de elemento; Leonel Toledo Marín, Pierre Gassendi y la potentia dei absoluta; Zuraya Monroy-Nasr, Doctrina cartesiana del signo y conocimiento del mundo físico; Hernán Miguel, El papel de las leyes naturales en las nociones de espacio y tiempo en Descartes; Diana Cohen, Spinoza y los modos infinitos o la tensión entre lo absoluto y lo singular; José Antonio Robles, Filosofía natural, Cátedra Boyle y mecánica cuántica: Newton, sus comentarios a Bentley y un epílogo con David Bohm; Laura Benítez, Newtonianismo contra cartesianismo: el movimiento rectilíneo.

Editorial:Instituto de Investigaciones Filosóficas
Colección:La Filosofía y sus Problemas Temas:Filosofía moderna Edición:1ª edición, México, 2005

La idea y el ente en la filosofía de Descartes

Luis Villoro comienza esta obra afirmando que “la filosofía moderna nace tanto de una mostración como de un encubrimiento. Ambos aparecen con claridad en el cartesianismo.” Se propone considerar la filosofía de Descartes, desde nuestra situación actual, descubriendo las líneas que resaltan ante nuestra propia perspectiva, es decir, volver a la filosofía cartesiana desde nuestras preguntas. Reviviendo aquélla desde nuestro propio contexto histórico podremos entablar un diálogo y forzar al pasado a abrírsenos.

Editorial:Instituto de Investigaciones Filosóficas
Colección:Cuadernos Temas:Filosofía moderna Edición:1ª reimpresión, México, 2009

La idea y el ente en la filosofía de Descartes

Luis Villoro comienza esta obra afirmando que “la filosofía moderna nace tanto de una mostración como de un encubrimiento. Ambos aparecen con claridad en el cartesianismo.” Se propone considerar la filosofía de Descartes, desde nuestra situación actual, descubriendo las líneas que resaltan ante nuestra propia perspectiva, es decir, volver a la filosofía cartesiana desde nuestras preguntas. Reviviendo desde nuestro propio contexto histórico a aquélla, podremos entablar un diálogo y forzar al pasado a abrírsenos.

Editorial:Centro de Estudios Filosóficos / Fondo de Cultura Económica
Colección:Publicaciones Diánoia Temas:Filosofía moderna Edición:1ª edición, México, 1965

Coordinadores

Las formas de la fraternidad

La fraternidad es el valor olvidado de la famosa triada de la Revolución francesa de 1789. Mientras la igualdad y la libertad fueron objeto y pretexto de acalorados debates ideológicos entre izquierdas y derechas; de rebeliones, revueltas y revoluciones entre grupos y clases sociales antagónicos; etc. durante los siglos XIX, XX y principios del XXI, la fraternidad, en cambio, pasó prácticamente desapercibida. Los autores del presente libro exploran las fuentes y razones de este singular olvido con el propósito de reflexionar sobre las fortalezas y debilidades, los alcances y límites que enfrentan las formas de la fraternidad en las sociedades de nuestro tiempo.

Editorial:Instituto de Investigaciones Filosóficas, UNAM, CONACYT, GRUPO DE INVESTIGACIÓN DE TEORÍA Y FILOSOFÍA POLÍTICA
Colección:Coediciones Temas:Filosofía moderna Edición:1a. Edición México, 2016

O'Neill, Onora

Las fuentes de la normatividad

Los conceptos éticos son, o pretenden ser, normativos, Nos hacen exigencias: ordenan, obligan, recomiendan o guían; al menos, cuando los invocamos, nos exigimos ciertas cosas los unos a los otros. ¿Pero de dónde proviene la autoridad de esos conceptos sobre nosotros, o la autoridad de unas personas sobre otras? En este libro, Christine M. Korsgaard identifica cuatro concepciones de la fuente de la normatividad defendidas por algunos filósofos morales modernos: el voluntarismo, el realismo, el asentimiento reflexivo y la apelación a la autonomía. A continuación, explora la historia de estas explicaciones y muestra cómo cada una fue formulada en respuesta a la anterior, además de comparar sus primeras versiones con las que se conocen en el ámbito filosófico contemporáneo. La teoría de Kant según la cual la normatividad se origina en nuestra propia autonomía se revela como una síntesis de las otras tres, y Korsgaard concluye con su propia versión modificada de la concepción kantiana. Su discusión viene acompañada de comentarios de G.A. Cohen, Raymond Geuss, Thomas Nagel y Bernard Williams, así como de una réplica de la propia Korsgaard, y de una introducción a cargo de Onora O’NeiII.

Traductor:Lacuona, Laura y Manríquez, Laura
O'Neill, Onora
Editorial:Instituto de Investigaciones Filosóficas, UNAM
Colección:Filosofía Contemporánea Temas:Filosofía moderna Edición:1ª reimpresión México, 2022