Filosofía moderna

CU4487

18


22 x 15 cm, 60 g

978–607–02–3247–3

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B1864 D47

Carta del autor a quien tradujo los principios de la filosofía

Se presenta la traducción al español de la carta que Descartes escribió al traductor de Los principios de la filosofía como prólogo a la edición en francés de esa obra. El autor da cuenta de la labor de su vida, y se muestra como un filósofo eudemonista, preocupado por que lo comprendan y por ser útil. En estas páginas se puede leer que la filosofía es el mayor bien que pueda hallarse en un Estado, y que a través de los principios que propone el autor se puede, en verdad, alcanzarlo, pero lo más provechoso que se puede obtener de esta lectura es reconocer la importancia de seguir en la búsqueda de verdades.

Nicole Ooms
Notas: Nicole Ooms
Instituto de Investigaciones Filosóficas
2ª edición, México, 1987

Lettre de l’autheur à celuy qui a traduit le livre, laquelle peut icy servir de Preface à Les Principes de la Philosophie, en Œuvres de Descartes, IX, Leopold Cerf, París, 1904., La primera publicación de este prefacio fue en la edición francesa de 1647. La edición original en latín de Los principios de la filosofía de 1644 no tenía prefacio, sino una corta dedicatoria a Elizabeth.

Disponible

$ 40

HF0001

208


22 x 15 cm, 350 g

968-36-8384-3

HF0001


B2779 S85

Categorías y autoconciencia en Kant

Antecedentes y objetivos de la deducción trascendental de las categorías

Pedro Stepanenko combina la reconstrucción histórica de la deducción trascendental, núcleo de la Crítica de la razón pura, con un análisis crítico de los distintos proyectos epistemológicos que subyacen en ella. En la reconstrucción histórica, recurre a los manuscritos de Kant previos a la redacción de la Crítica de la razón pura, los cuales no han recibido la suficiente atención en Hispanoamérica. Con respecto al análisis crítico, expone las tensiones a las que conduce la deducción trascendental y las atribuye al carácter ambivalente de los principios epistemológicos de la filosofía kantiana. Ante estas dificultades, propone una novedosa lectura que enfatiza el aspecto normativo de estos principios y evita la interpretación psicologista que arrastra conflictos irresolubles.

Instituto de Investigaciones Filosóficas
1ª Reimpresión, México, 2013

Disponible

$ 180

EC8902

271


23 x 15 cm, 420 g

968–36–1033–1

EC8902


B1333.E8 C6318

Comentarios filosóficos

Introducción manuscrita a los Principios del conocimiento humano. Correspondencia con Johnson

Estos Comentarios, descubiertos por Alexander Campbell Fraser entre los escritos de Berkeley, permiten tener una visión más amplia y mejor de la filosofía berkeleyana, porque muestran el proceso de formación de las ideas centrales del autor y su lucha para alcanzarlas. La correspondencia con Johnson presenta al Berkeley maduro, no muy dispuesto a entrar a fondo en las propuestas de Johnson, quien, por otra parte, encuentra oscuras las tesis de Berkeley y desea que el filósofo se las aclare.

José Antonio Robles
Introducción y notas: José Antonio Robles
Instituto de Investigaciones Filosóficas
1ª edición, México, 1989

Philosophical Commentaries, Works of George Berkeley, Oxford, 1871 / Belfrage, Bertil, George Berkeley’s Manuscript Introduction. An editio diplomatica transcribed and edited with introduction and commentary, Oxford, 1987

Disponible

$100

FC9001

342


22 x 15 cm, 560 g

968–36–1561–9

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B1875 W5418

Descartes

Este libro es ya un clásico dentro del área de historia de la filosofía dedicada al estudio del pensamiento de René Descartes. Combina una exégesis relativamente cuidadosa con un análisis agudo de la filosofía de Descartes en casi todos sus aspectos.

José Antonio Robles
Instituto de Investigaciones Filosóficas
1ª edición, México, 1990

Descartes, Routledge & Kegan Paul, Londres, 1978

Disponible

$ 160

FC9502

324


22 x 16 cm, 530 g

968-36-3973-9

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B1875 W55518

Descartes: el proyecto de la investigación pura.

Esta obra es un estudio acerca de la filosofía de Descartes. Su interés histórico subyacente es arrojar luz sobre los propósitos de Descartes, además de presentar su filosofía en términos modernos ya que gran parte de ella aborda discusiones contemporáneas. También proporciona una introducción a los problemas básicos de la metafísica y de la teoría del conocimiento, y es un apoyo útil tanto para impartir como para planear cursos sobre Descartes.

Laura Benítez
Instituto de Investigaciones Filosóficas
1ª edición, México, 1995

Descartes: The Project of Pure Enquiry, The Harvester Press, Sussex, 1978

Agotado

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18 x 12 cm, 290 g

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B1493 O35

Diálogos sobre religión natural

Edmundo O’Gorman
Prólogo: Eduardo Nicol
Centro de Estudios Filosóficos / El Colegio de México
, 1ª edición, México, 1942

Dialogues Concerning Natural Religion, , 1854

Agotado

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34


21 x 14 cm, 60 g

978–607–02–1125–6

CU4009


B824 L4518 2009

Discusión metafísica sobre el principio de individuación

Antes de entrar en contacto con el pensamiento cartesiano, Leibniz se sumó a toda la tradición escolástica que discutía el problema central del principio de individuación. No se contentó con adoptar tal o cual solución escolástica, sino que desde entonces dio muestras de su genio innovador. Los escolásticos posrenacentistas solían dividirse en tres escuelas: la tomista, la escotista y la nominalista. Uno de los criterios de tal división era la respuesta que cada una de esas escuelas daba al problema de los universales, esto es, al principio de individuación. Los tomistas profesaban como principio de individuación la materia signada (determinada) por la cantidad, los escotistas sostenían como dicho principio la “haecceidad”, y los nominalistas ponían como principio la entidad total de las cosas. Por otra parte, Suárez proponía —tratando de sintetizar las posturas de Tomás y de Escoto— una solución muy cercana a la de los nominalistas. Sin empañar la originalidad de Leibniz, se le puede considerar el tributario de la tradición escolástica, especialmente respecto de los nominalistas y de Suárez.

Mauricio Beuchot
Notas: Mauricio Beuchot
Instituto de Investigaciones Filosóficas
, 1ª reimpresión de la 2ª edición, México, 2009

Disputatio metaphysica de principio individuali, C.J. Gerhardt (ed.), Die philosophischen Schriften von Gottfried Wilhelm Leibniz, vol. IV, Georg Olms, Hildesheim-Nueva York, 1978, pp. 16–26

Disponible

$ 50

portaditadisonancias

256


22 X 15

978-607-02-5058-3


B2798.L39

Disonancias de la Crítica

Variaciones sobre cuatro temas kantianos

En Disonancias de la Crítica, Efraín Lazos emprende la discusión de cuatro temas fundamentales de la filosofía teórica kantiana y de la epistemología y la filosofía de la mente, ampliamente concebidas: la distinción entre intuiciones y conceptos; el idealismo y la humildad epistémica; el valor del escepticismo filosófico y su refutación; y la teoría kantiana del yo y la autoconciencia. De manera a un tiempo precisa y profunda, la obra reconstruye el pensamiento de Kant en el contexto de su discusión con otras teorías de su tiempo; por ejemplo, su confrontación con la lógica del momento, con las teorías newtoniana y leibniziana del espacio, con el subjetivismo berkeleyano y con la teoría cartesiana del yo. Pero, sobre todo, emprende un necesario diálogo crítico con la obra de los más influyentes intérpretes de Kant de las últimas décadas: P.F. Strawson, W. Sellars, H. Allison, P. Guyer, B. Stroud, R.P. Horstmann, J. McDowell, P. Kitcher y R. Langton, entre otros.

Instituto de Investigaciones Filosóficas
1ª edición, México, 2014

Disponible

$ 200

CU0459

62


22 x 14 cm, 120 g

CU0459


B2799.A4 L58

El concepto del derecho en Kant

Éste es un trabajo histórico: no sólo indica el lugar y el significado que tiene el concepto del derecho en el sistema kantiano, sino también en los sistemas de sus continuadores modernos (Cohen y Görland). Trata del lugar que ocupa el concepto de derecho según su inserción en el sistema crítico de Kant.

Alejandro Rossi
Instituto de Investigaciones Filosóficas
, 1ª edición, México, 1959

Der Begriff des Rechts bei Kant, Edición de Reuther & Reichard, Berlín, 1922

Agotado

CU1765

120


22 x 14 cm, 220 g

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B2948 G55

El concepto en la filosofía hegeliana

Intento de una introducción lógica al básico problema metalógico del hegelianismo

Hegel, el gran racionalista, logró penetrar también en lo “manifiestamente irracional” mediante la forma del “concepto”. Con el análisis que apunta a la forma del concepto se prepara el reconocimiento del hecho de que la “idea” corresponde a una forma estética, y el “espíritu” a una forma religiosa del mundo, y que ambos sólo pudieron surgir del concepto mismo, en virtud de que ambos habían sido implantados en éste. Resulta entonces, desde esta perspectiva (en la que Glockner plantea la posibilidad de que el “concepto” de Hegel se deba comprender como algo religioso-estético-teórico), que el presente estudio desarrolla una novedosa investigación que no es sólo una buena imagen de Hegel o una introducción histórica a la lógica de Hegel. Por el contrario, se trata de un estudio que se propone hacer justicia a Hegel en un sentido más elevado que jamás podrá lograrse por medio de una presentación meramente histórica.

Guillermo Floris Margadant
Instituto de Investigaciones Filosóficas
1ª edición, México, 1965

Der Begriff in Hegels Philosophie. Versuch einer logischen Einleitung in das metalogische Grund-problem des Hegelianismus, J.C.B. Mohr [Paul Siebeck], Tubinga, 1924

Agotado