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Coediciones

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21 x 14 cm, 730 g

978-607-02-0498-2


JC571 P638

Hacer justicia a la humanidad

Los ensayos reunidos en este volumen tratan de hacer justicia a aquellos seres humanos que sufren numerosos tipos de privaciones injustas. Hacerles justicia significa analizar y rebatir los incesantes argumentos, fabricados por intelectuales, políticos y burócratas de todo el mundo, que pretenden justificar estas situaciones de privación y opresión. Un cambio político significativo requiere examinar todos los factores causales implicados en la perpetuación de la pobreza y las enfermedades, analizar qué los mantiene y comprender correctamente cómo interactúan. Este libro prepara el terreno para este tipo de cambio al tiempo que desarrolla propuestas de reforma concretas. Mas este cambio no ocurrirá si quienes se preocupan por reducir la injusticia se dispersan en una gran variedad de vías conducentes a esta meta, ya que sólo una parte de sus esfuerzos se traducirá en algún éxito. Para superar este problema de coordinación, Hacer justicia a la humanidad plantea posibles reformas que satisfacen dos condiciones: 1) son realizables y políticamente realistas, y 2) propician nuevas transformaciones, al ofrecer modelos que pueden ser ampliados o adaptados a otras áreas, y que potencian las capacidades de los agentes que combaten la injusticia, en particular las de los propios empobrecidos y marginados. Estas propuestas de reforma pueden convencer a la opinión pública mundial si, junto con sus correspondientes argumentos morales y pragmáticos, se formulan con claridad y son ampliamente comprendidos. Los argumentos de este libro habrán de servir de apoyo a una transformación que desemboque en la construcción de instituciones sociales, nacionales e internacionales, más justas.

David Álvarez García
Prefacio de Thomas Pogge
Instituto de Investigaciones Filosóficas / Fondo de Cultura Económica / Comisión Nacional de los Derechos Humanos
, 1ª reimpresión, México, 2013

Disponible

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22 X 15

978-607-8450-06-0

Hacia una filosofía de la ciencia centrada en prácticas

La filosofía de la ciencia se desarrolló durante la primera mitad del siglo XX bajo el supuesto de que la ciencia podía caracterizarse por la estructura lógica tanto del conocimiento articulado en las teorías más exitosas como de sus explicaciones. En la segunda mitad del siglo XX se cuestiona fuertemente esa idea, pero se sigue asumiendo que la filosofía de la ciencia debe hacerse siguiendo los cánones de una epistemología fundamentalista que considera que el avance de la ciencia pasa por una ontología cada vez más austera guiada por la idea de "mientras menos, mejor". Desde esta perspectiva fundamentalista, el que las diferentes ciencias hablen de diferentes tipos de cosas es un obstáculo al entendimiento, producto de la imperfección del conocimiento actual. Este ideal nos invita a pensar que la epistemología debe hacerse reflexionando sobre el conocimiento articulado en nuestras teorías más austeras y nos compromete con propuestas reduccionistas problemáticas que no permiten explicar la diversidad de recursos epistémicos que de hecho utilizan los científicos. En este libro promovemos una epistemología que no sigue el lema "mientras menos, mejor", sino el de "organizar nuestros recursos epistémicos de manera que se genere entendimiento". Así, la misma estructura de las explicaciones y las prácticas (que incluye métodos y normas respecto de lo que se considera plausible y valioso) es lo que nos da la pauta para responder a la pregunta de qué es lo que hay. Esta estrategia epistémica nos obliga a hacer una filosofía de la ciencia muy cercana a la ciencia, reconociendo la pluralidad de sus métodos, objetivos y prácticas, sin reducir la filosofía de la ciencia a la sociología o a cualquier otra ciencia en particular.

Instituto de Investigaciones Filosóficas/Bonilla-Artigas Editores
1ª edición, México, 2015

Disponible

$ 170

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25 x 18 cm, 570 g

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Historia de la filosofía en Norte-América

Esta obra pretende derribar el muro que separa a la filosofía de “aquende y allende del río Bravo”. La exposición se basa en la distinción de cinco periodos en el desarrollo de la Filosofía en América del Norte: el teológico, la época del trascendentalismo, las corrientes idealistas, la filosofía pragmática de la cultura, y el periodo del realismo y el naturalismo filosóficos.

Centro de Estudios Filosóficos / Stylo
1ª edición, México, 1946

Agotado

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22 x 15 cm, 760 g

978-970-32-2666-5


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Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica

Libro Segundo: Investigaciones fenomenológicas sobre la constitución

  

Se trata de una de las obras más atractivas y singulares del fundador de la fenomenología trascendental. Esta disciplina recibe en este segundo libro de la magna obra de Husserl un desarrollo concreto, no programático, en una serie de investigaciones relativas a la constitución de la realidad en todos sus órdenes: materialidad, sensibilidad, animalidad, personalidad, culturalidad, espiritualidad. A través de estas investigaciones se establecen los fundamentos fenomenológicos del conocimiento científico, muy en particular de las ciencias culturales o humanas. Esta primera traducción al español de la obra, basada en el tomo IV de la Husserliana, incluye un glosario en que se contemplan las coincidencias y diferencias respecto de la traducción de José Gaos del Libro primero de la obra.

Antonio Zirión
Prólogo y notas: Antonio Zirión
Instituto de Investigaciones Filosóficas / Fondo de Cultura Económica
1ª reimpresión de la 2ª edición, México, 2014

Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie. Zweites Buch: Phänomenologische Untersuchungen zur Konstitution, Ed. preparada e introd. por Marly Biemel Kluwer Academic Publishers, Martinus Nijhoff, La Haya, 1952

Disponible

$ 200

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978-607-02-4396-7


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Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica

Libro Primero: Introducción general a la fenomenología pura

 

El Libro primero de las Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica —único publicado en vida de Husserl— sigue cumpliendo hoy, a los cien años de su aparición en alemán en 1913 y conforme a su título particular de “Introducción general a la fenomenología pura”, el cometido de presentar sistemáticamente y con detalle la idea de esta fenomenología pura (o trascendental), y ante todo el método de la reducción fenomenológica que abre su campo de estudio: la conciencia trascendental y sus correlatos. Ideas I, como es más conocido, debe verse también como el desarrollo y la ampliación de las investigaciones de teoría del conocimiento iniciadas doce años antes en las Investigaciones lógicas (1900-1901), obra en la que la fenomenología hizo irrupción. Aunque en Ideas I se introduce sólo en la “fenomenología pura” y no todavía en la “filosofía fenomenológica”, su propósito no es únicamente dar a conocer la teoría de la fenomenología, sino brindar un caudal de herramientas conceptuales y metodológicas destinadas a propiciar el trabajo fenomenológico efectivo, único que a la postre hará posible “una filosofía rigurosamente científica”. La presente traducción refunde, corrige y amplía la que José Gaos publicó inicialmente en 1949 y luego, en forma definitiva, en 1962, ajustada a la primera edición del libro en Husserliana (volumen III) editado por Walter Biemel en 1950. La actual versión toma más bien como base, en forma prácticamente integral, la última edición dentro de la misma colección Husserliana (volúmenes III/1 y III/2), hecha por Karl Schuhmann en 1976, e incluye, igualmente refundida, la traducción de Gaos del “Epílogo” que Husserl publicó en 1930.

José Gaos y Antonio Zirión
Presentación: Antonio Zirión
Instituto de Investigaciones Filosóficas / Fondo de Cultura Económica
1ª edición, México, 2013

Agotado

$ 320

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22 x 15 cm, 290 g

968-36-8165-4

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B8295 H818 2000

Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica

Libro Tercero: La fenomenología y los fundamentos de las ciencias

 

Este libro contiene la aclaración de las difíciles relaciones de la fenomenología con las ciencias de la naturaleza física, la psicología, las ciencias del espíritu y, también, con todas las demás ciencias apriorísticas. Destacan los vínculos de fundamentación que la fenomenología tiene, por un lado, con la psicología y, por el otro, con las diversas ontologías como “doctrinas eidéticas” de las diversas “categorías de objetos”. Continuación y afianzamiento de las investigaciones de Ideas II, en Ideas III se perfila el puesto fundacional que la fenomenología trascendental, caracterizada en Ideas I, ocupa en una clasificación germinal del conocimiento científico. La traducción al español, primera que se realiza de esta obra, sigue las directivas terminológicas estipuladas en la traducción del Libro segundo de Ideas.

Luis E. González
Revisión de la traducción y notas: Antonio Zirión
Presentación: Luis E. González y Antonio Zirión
Instituto de Investigaciones Filosóficas
1ª edición, México, 2000

Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie. Drittes Buch: Die Phänomenologie und die Fundamente der Wissenschaften, Kluwer Academic Publishers, Martinus Nijhoff, La Haya, 1952

Disponible

$ 150

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20 x 13 cm, 180 g

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Intención

Este libro constituye un estudio sutil, preciso y delicado, casi un trabajo de orfebrería intelectual, en el que se analizan diversas cuestiones fundamentales de la filosofía de la acción, centradas en la dilucidación del concepto de intención y del papel que ésta desempeña en la conducta humana. Retomando la temática aristotélica del silogismo práctico, el libro de Anscombe abrió un camino que luego continuarían otros filósofos eminentes.

Ana Isabel Stellino
Introducción: Jesús Mosterín
Instituto de Investigaciones Filosóficas / Paidós
1ª edición, Barcelona, 1991

Intention , Basil Blackwell, Oxford, 1957

Agotado

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21 x 14 cm, 210 g

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Interpretación y realidad en la filosofía actual

En esta obra se intenta presentar la relación que se ha dado, en diferentes corrientes de la filosofía contemporánea, entre la actividad interpretativa (sea el análisis lingüístico, sea la hermenéutica) y la metafísica. Así como la filosofía analítica del lenguaje, habiendo partido de posiciones muy antimetafísicas en su origen, desembocó en un acendrado cultivo de la metafísica, aquí se quiere señalar que lo mismo debe ocurrir con la hermenéutica, que ahora tiende a posiciones antimetafísicas, pero que debe descubrir la vocación metafísica, y no nihilista, que lleva dentro.

Instituto de Investigaciones Filosóficas / Facultad de Filosofía y Letras
1ª edición, México, 1996

Agotado

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24 x 17 cm, 630 g

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Kant y la evolución de la conciencia socio-política moderna

Este es un libro de un mexicano, católico e hispánico —como el mismo Fuentes Mares afirma— preocupado por hurgar en las raíces de las ideas modernas. Estos tres rasgos motivan e influyen el pensamiento del autor en su búsqueda de respuestas a los problemas de ser humano. El libro se inicia presentando ampliamente la génesis del idealismo moderno, luego se ocupa de la filosofía del derecho de la modernidad y, finalmente, de la política del liberalismo.

Centro de Estudios Filosóficos / Stylo
, 1ª edición, México, 1946

Agotado

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24 x 17 cm, 325 g

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La ciencia en la reforma

En este libro, Eli de Gortari muestra el complejo tejido que precedió e impulsó a la Reforma Liberal. El análisis comienza desde las condiciones intelectuales que moldearon la insurrección independentista, revisando la conformación de las instituciones educativas en la incipiente nación mexicana, y concluye con la exhibición de los excesos cientifizantes en los que cayó la vida intelectual del siglo XIX.

Centro de Estudios Filosóficos / Coordinación de Humanidades
1ª edición, México, 1957

Agotado