Filosofía moderna

Las fuentes de la normatividad

Los conceptos éticos son, o pretenden ser, normativos, Nos hacen exigencias: ordenan, obligan, recomiendan o guían; al menos, cuando los invocamos, nos exigimos ciertas cosas los unos a los otros. ¿Pero de dónde proviene la autoridad de esos conceptos sobre nosotros, o la autoridad de unas personas sobre otras? En este libro, Christine M. Korsgaard identifica cuatro concepciones de la fuente de la normatividad defendidas por algunos filósofos morales modernos: el voluntarismo, el realismo, el asentimiento reflexivo y la apelación a la autonomía. A continuación, explora la historia de estas explicaciones y muestra cómo cada una fue formulada en respuesta a la anterior, además de comparar sus primeras versiones con las que se conocen en el ámbito filosófico contemporáneo. La teoría de Kant según la cual la normatividad se origina en nuestra propia autonomía se revela como una síntesis de las otras tres, y Korsgaard concluye con su propia versión modificada de la concepción kantiana. Su discusión viene acompañada de comentarios de G.A. Cohen, Raymond Geuss, Thomas Nagel y Bernard Williams, así como de una réplica de la propia Korsgaard, y de una introducción a cargo de Onora O’NeiII.

Traductor:Lacuona, Laura y Manríquez, Laura
Editorial:Instituto de Investigaciones Filosóficas, UNAM
Colección:Filosofía Contemporánea Temas:Filosofía moderna Edición:1ª reimpresión México, 2022

Las ideas matemáticas de George Berkeley, obispo de Cloyne

Esta obra permite conocer y comprender mejor el pensamiento de Berkeley, brillante filósofo del siglo XVIII. La mayor parte de este libro se compuso alrededor de las notas inéditas que Berkeley dejó acerca de temas matemáticos, notas donde se muestra el amplio conocimiento que tenía a sus veintidós años. Se presenta aquí el pensamiento matemático de Berkeley, tanto el relativo a la matemática elemental como el que versa sobre su crítica al cálculo; se muestra la relación de estos diferentes aspectos y se señala cómo se conectan los mismos con la tesis básica de su filosofía, esse est percipi. Este trabajo está dividido en dos partes: a) la relacionada con los escritos tempranos de Berkeley, inéditos, y b) la relacionada con su obra crítica publicada. La intención del autor es mostrar la relación que estas partes tienen entre sí. Los temas predominantes son: matemática y filosofía de la matemática.

Editorial:Instituto de Investigaciones Filosóficas
Colección:Filosofía Contemporánea Temas:Filosofía de las matemáticas , Filosofía moderna Edición:1ª edición, México, 1993

Locke, Berkeley, Hume: temas centrales

En este libro se estudian tres temas en compañía de tres filósofos. Los temas son: significado, causalidad y objetividad; los filósofos: Locke, Berkeley y Hume. La selección de estos “temas centrales” se explica, en parte, por la importancia que tuvieron en los escritos de esos tres pensadores, pero también refleja la intención del autor de concentrar la atención en las áreas generales en las que las tesis de Locke, Berkeley y Hume tienen todavía una importancia central en el contexto de la filosofía contemporánea.

Traductor:José Antonio Robles
Editorial:Instituto de Investigaciones Filosóficas
Colección:Filosofía Contemporánea Temas:Filosofía moderna Edición:1ª edición, México, 1988

Los escritos matemáticos de George Berkeley

y la polémica sobre El analista

Esta antología está dirigida a los estudiosos, tanto filósofos como matemáticos, interesados en conocer la polémica sobre los fundamentos del cálculo, desencadenada por la publicación de El analista, donde Berkeley señaló oscuridades en los planteamientos de Newton y de Leibniz. A ella replicaron dos defensores de la posición de Newton, airados porque alguien que no era considerado matemático se atreviese a criticar al eximio autor inglés: James Jurin, un médico reconocido y profesor de matemáticas de la Universidad de Cambridge —que usó como seudónimo en sus escritos el de Philalethes Cantabrigiensis—, y Jacob Walton, profesor irlandés de matemáticas, quien se contentó con seguir las críticas de Jurin en contra de Berkeley. En este volumen se incluyen estos textos y las respuestas de Berkeley, y se añaden dos escritos más a los que Berkeley ya no respondió: uno de John Hanna, quien más bien critica a Walton, y otro del conocido matemático Thomas Bayes, quien formula una crítica a la obra de Berkeley sin el carácter abusivo que muestra la de Jurin.

Contenido: José Antonio Robles, Introducción general; George Berkeley, De infinitos; George Berkeley, El analista, o discurso dirigido a un matemático infiel; Filaletes Cantabrigense (James Jurin), La geometría no es amiga de la infidelidad, o una defensa de sir Isaac Newton y de los matemáticos británicos en una carta al autor de El analista; J. Walton, Vindicación de los principios de las fluxiones de sir Isaac Newton en contra de las objeciones contenidas en El analista; George Berkeley, Defensa del librepensamiento en matemáticas; J. Walton, Respuesta completa al catecismo del autor de El filósofo minucioso; George Berkeley, Razones para no responder a la Respuesta completa del señor Walton; J. Walton, Apéndice como respuesta a las ‘Razones para no responder a la Respuesta completa del señor Walton’; Filaletes Cantabrigense, El matemático minucioso o el librepensador no es (sólo) un pensador (justo), publicado en una segunda carta al autor de El analista; John Hanna, Algunas observaciones sobre el Apéndice del señor Walton con respecto al movimiento y a la velocidad, que escribió como réplica al autor de El filósofo minucioso; Thomas Bayes, Introducción a la doctrina de las fluxiones y defensa de los matemáticos en contra de las objeciones del autor de El analista, en la medida en que pretenden afectar sus métodos generales de razonamiento.

Traductor:José Antonio Robles
Selección, introducción y notas: José Antonio Robles
Editorial:Instituto de Investigaciones Filosóficas
Colección:Filosofía Contemporánea Temas:Filosofía de las matemáticas , Filosofía moderna Edición:1ª edición, México, 2006

Compiladores

Percepción: colores

El problema de la percepción cuestiona la certeza que podamos tener acerca de lo que captamos del mundo mediante nuestros sentidos. Los trabajos del presente volumen dan una perspectiva histórica del problema de la percepción que va desde Tomás de Aquino a Wittgenstein; además, recoge importantes exposiciones crítico-problemáticas que iluminan diversos asuntos relativos al conocimiento perceptual.

Contenido: Mauricio Beuchot, La percepción sensible en Santo Tomás de Aquino; Laura Benítez, La percepción sensible en René Descartes; Carmen Silva, La adquisición de las ideas en Locke; José Antonio Robles, Malebranche y la percepción; Alejandro Herrera Ibáñez, Leibniz y su visión ontológica de la percepción; Nydia Lara Zavala, Newton: percepción y explicación científica; Dennis L. Sepper, Ver la luz: los rayos de Newton, la memoria de Goethe y la percepción de la ciencia; Margarita Costa, Importancia de los colores en la teoría humeana de la percepción del espacio; Alejandro Tomasini Bassols, Los colores y su lenguaje.

Traductor:José Antonio Robles
Editorial:Instituto de Investigaciones Filosóficas
Colección:La Filosofía y sus Problemas Temas:Filosofía de la mente , Filosofía moderna Edición:1ª edición, México, 1993

Primeros principios metafísicos de la ciencia de la naturaleza

Esta obra pone al alcance del lector los conceptos de las dos formulaciones fundamentales de la física del siglo XVII: las físicas de Newton y de Leibniz, porque constituyen —y así lo reconoce Kant— paradigmas divergentes de explicación científica. Es un antecedente importante en el desarrollo de la teoría de los campos de fuerza, teoría que desempeñará un papel fundamental en el ulterior progreso de la física. Puede también verse como uno de los primeros intentos de fundamentación filosófica de la ciencia física.

Traductor:Samuel Nemirovsky
Estudio preliminar: Samuel Nemirovsky
Editorial:Instituto de Investigaciones Filosóficas
Temas:Filosofía de la ciencia , Filosofía moderna Edición:1ª edición, México, 1993

Problemas en torno a Locke

En este libro se tratan seis temas que constituyen los puntos principales del Ensayo sobre el entendimiento humano: la distinción entre cualidades primarias y secundarias; las teorías de la percepción como representación; la sustancia y las esencias real y nominal; las ideas abstractas, los universales y el significado de los términos generales; la identidad, y el conflicto entre el empirismo y la doctrina de las ideas innatas. El objetivo principal del autor no ha sido exponer las posiciones de Locke —aunque examina cuidadosamente sus argumentos—, sino encaminarse a las soluciones de los problemas que plantean preguntas como éstas: ¿qué tipo de mundo podemos pretender que conocemos?, ¿podemos defender nuestras pretensiones de conocimiento?, ¿sobre qué y cómo podemos hablar significativamente? La posición de Mackie reconcilia el realismo con el empirismo moderado.

Traductor:Adriana Sandoval
Revisión de la traducción: Antonio Zirión
Editorial:Instituto de Investigaciones Filosóficas
Colección:Filosofía Contemporánea Temas:Filosofía moderna Edición:1ª edición, México, 1988

Sobre el concepto de la doctrina de la ciencia, seguido de tres escritos sobre la misma disciplina

Los escritos reunidos en esta obra, pese a carecer de toda unidad externa, cronológica o circunstancial, ofrecen un primer contacto con la filosofía de Fichte, siendo entre ellos el más importante el relativamente corto tratado que da título al presente cuaderno, ya que es la primera exposición sumaria que hace Fichte de su sistema, con la pretensión de elevar la filosofía a la categoría de una ciencia evidente. Los otros escritos que componen el volumen son el opúsculo publicado originalmente en 1797, en el Diario Filosófico —editado por el mismo Fichte y por Immanuel Niethammer en Leipzig—, un artículo sin título original publicado en el Diario Universal de Berlín, y una carta de Fichte dirigida a un tal Appia, del 23 de junio de 1804 y publicada por primera vez en los Kant-Studien, 1898.

Traductor:Bernabé Navarro
Editorial:Instituto de Investigaciones Filosóficas
Colección:Cuadernos Temas:Filosofía moderna Edición:1ª reimpresión, México, 2009

Teoría del voto e ignorancia racional

(Un argumento contra las elecciones)

¿Es legítimo exigir a alguien la obligación de someterse al mandato o la autoridad de votantes incompetentes? ¿Es correcto que ciudadanos inocentes tengan que someterse a la decisión de votantes racionalmente ignorantes? ¿Qué significa la “ignorancia racional”? ¿Son elitistas o paternalistas estas preocupaciones? ¿Es realmente la democracia, tal y como la practicamos actualmente, el mejor mecanismo que podemos tener para tomar decisiones colectivas, o contamos con mejores opciones a nuestro alcance? En Teoría del voto e ignorancia racional (un argumento contra las elecciones), Felipe Curcó Cobos analiza exhaustivamente el gran desafío que representa la ignorancia política para el desarrollo de la democracia, da respuesta puntual a todas estas cuestiones y plantea distintas y mejores formas de decisión colectiva que la derivada de la democracia actual. Las propuestas, sin embargo, no apuntan a adoptar, como opción, una epistemocracia —o gobierno de los expertos— ni alguna clase de autocracia —o dictadura—, sino algo por completo diferente.

EL LIBRO EN VOZ DE SU AUTOR (VIDEO):

Editorial:Instituto de Investigaciones Filosóficas, UNAM
Colección:Filosofía Contemporánea Temas:Filosofía moderna , Filosofía política Edición:1ª edición, México, 2022

Tres ensayos: El derecho y la equidad. La justicia. La sabiduría

En el primer ensayo, traducido como El derecho y la equidad, Leibniz define la doctrina del derecho como una ciencia que depende única y exclusivamente de definiciones, de pruebas racionales, es decir, donde se tratan cuestiones de validez y no cuestiones de hecho. Ahora bien, si la doctrina del derecho es una ciencia, y su fundamento es la demostración, y el principio de la demostración es la definición, por consiguiente hay que definir conceptos tales como “derecho”, “justicia” y “justo” para medir el alcance de estas definiciones y así poder determinar nuestra ciencia. El segundo ensayo, titulado La justicia, plantea en qué consiste la justicia, y trata de determinar lo que comúnmente quiere expresarse cuando se llama a una acción justa o injusta. Si la justicia es una expresión fija, dotada de una determinada significación, tendrá que ser susceptible de definición o explicación por medio de un concepto comprensible. Se trata, pues, de determinar el fundamento formal de la justicia y el criterio con que habremos de estimar las acciones. En el tercer ensayo, titulado La sabiduría, Leibniz argumenta que la sabiduría no es otra cosa que la ciencia de la felicidad, es decir, aquella que nos enseña a ser felices. La voluptuosidad de los sentidos debe ser gobernada por las reglas de la razón. Nada sirve mejor a la felicidad que la iluminación del entendimiento y el ejercicio de la voluntad para que ésta obre siempre de acuerdo con él.

Traductor:Eduardo García Máynez
Editorial:Instituto de Investigaciones Filosóficas
Colección:Cuadernos Temas:Filosofía moderna Edición:1ª reimpresión, México, 2009