Justo Sierra y los orígenes de la Universidad de México 1910
La Universidad de México fue la obra de Justo Sierra, un hombre ilustre, de cuyas manos salió la universidad después de casi medio siglo de ausencia. Pero esta falta no era pura y simplemente un hueco; era, por el contrario, un bloque macizo de negación, ausencia intencionada y agresiva creada a exigencias de intereses políticos que habían levantado ese vacío como una de las banderas de su triunfo. Por eso, para entender lo que significó aquella obra de aquel hombre, será preciso explicar aquella ausencia, o lo que es lo mismo, recorrer la historia de nuestra instrucción pública. Eso es lo que O’Gorman hace en estas páginas.
Instituto de Investigaciones Filosóficas / Programa de Maestría y Doctorado en Filosofía Filosofía en México y Latinoamérica1ª reimpresiónMéxico2010
En este libro, Eli de Gortari muestra el complejo tejido que precedió e impulsó a la Reforma Liberal. El análisis comienza desde las condiciones intelectuales que moldearon la insurrección independentista, revisando la conformación de las instituciones educativas en la incipiente nación mexicana, y concluye con la exhibición de los excesos cientifizantes en los que cayó la vida intelectual del siglo XIX.
La idea del descubrimiento de América. Historia de esa interpretación y crítica de sus fundamentos
O’Gorman dice que éste es un libro de historia, pero con mucha probabilidad los historiadores creerán que trata de “cosas de filosofía”, ya que las preocupaciones del autor son el deseo y la necesidad de llegar a saber qué tipo de entidad es ésta que llamamos América, cuál es su génesis, cuál es su realidad y estructura, cuál en suma su ser, y piensa que esto lo puede lograr con un análisis histórico del descubrimiento de América.
Nicol hace énfasis en que la elección de la filosofía griega es insoslayable, ya que en ella se presenta la formación del hombre occidental, de ahí se desprende su tesis central: “la evolución de la idea del hombre corresponde con una evolución real del hombre mismo.”
La idea del hombre es un tema que concierne a todos, asegura Nicol, porque el hombre es un problema para el hombre. La claridad conceptual de la exposición se realiza con una multitud de episodios fascinantes de la vida, gracias a cuyas reflexiones alcanza el hombre por primera vez este alto nivel de existencia que es el saber de sí mismo.
La razón del otro. Estudios sobre el pensamiento de Luis Villoro
En este volumen se han reunido siete estudios recientes sobre el pensamiento de Villoro y una entrevista, en los que se abordan la relación de la actividad filosófica con la realidad y la problemática nacionales, la comprensión villoriana del pensamiento filosófico moderno, la orientación a la otredad en todos sus rostros (incluso la otredad absoluta, lo “sagrado”), el drama histórico-moral de México, la reflexión sobre los problemas de la cultura y la relación entre culturas, el proyecto de una nueva razón, concreta y vital, y el sentido y valor de la vida en comunidad.
Hay en el hombre una tendencia natural a proyectarse en el mundo exterior, sobre la multitud de cosas que lo rodean; ésta es una actitud espontánea de su espíritu, que lo conduce hacia los objetos que le excitan vía la sensibilidad. En la vida cotidiana formamos un gran número de ideas teniendo como base la percepción que nos brinda el mundo exterior. Pero, ¿qué es lo que sucede cuando a este mundo exterior le oponemos el mundo nuestro, creado por el yo? Las actitudes que produce el hombre son reflejadas inmediatamente en la filosofía, dando lugar a las distintas direcciones de la filosofía que responden al interés más profundo del hombre de crearse, proyectarse y realizarse en este su mundo.
Lenguaje, literatura y filosofía: Aproximaciones a Alejandro Rossi
Memoria del coloquio celebrado en el mes de febrero de 1993
En la escritura de Alejandro Rossi conviven sin solución de continuidad —como en una imaginaria plaza pública— la razón filosófica y el impulso artístico, la meditación precisa y los mil y un artilugios estéticos de que se vale una mente lúcida para dar cuenta de la vastedad del mundo. Por ello, la reunión de trabajos que conforman este volumen no puede ser más diversa: en el marco del coloquio Lenguaje, Literatura y Filosofía, organizado por la Facultad de Filosofía y Letras y el Instituto de Investigaciones Filosóficas de la UNAM, en febrero de 1993, para “aproximarse” a Alejandro Rossi, se dieron cita destacados escritores y pensadores que abordaron la obra de este autor desde los más variados puntos de vista.
Contenido:
Juliana González, Filosofía y literatura en Alejandro Rossi; León Olivé, Saludo a Alejandro Rossi; Victoria Camps, Alejandro Rossi: el amor al detalle; Víctor Flores Olea, Homenaje a Rossi; Adolfo Sánchez Vázquez, Alejandro Rossi; Fernando Salmerón, Alejandro Rossi: años de aprendizaje; Luis Villoro, En el homenaje a Alejandro Rossi; Ramón Xirau, Aproximaciones a Alejandro Rossi; Adolfo García de la Sienra, La teoría de las descripciones vacías de Rossi; Alejandro Herrera Ibáñez, La literatura como una filosofía; Elia Nathan Bravo, Homenaje al maestro Rossi; José Antonio Robles, Homenaje a Alejandro Rossi; Salma Saab, Una aproximación a Rossi: el maestro; José Balza, Kafka suscita el comentario (o algo así) dicho por Borges; Fabienne Bradu, Homenaje a Alejandro Rossi; Salvador Elizondo, Para el libro de homenaje a Alejandro Rossi; Hernán Lara Zavala, Alejandro Rossi; José Antonio Lugo, Alejandro Rossi; Julio Ortega, La identidad nostálgica de Alejandro Rossi; Juan Villoro, La batalla de Alejandro; Rafael Arraiz Lucca, Homenaje a Alejandro Rossi; Carmen Boullosa, El estilo del distraído; Antonio Deltoro, El Manual del distraído; Luis Ignacio Helguera, El Manual del distraído y el ensayo literario moderno; Marco Antonio Montes de Oca, Alejandro Rossi vuelve presente al pasado; Enrique Krauze, Zonas de Rossi; Carlos Pereda, Introducción al método de Alejandro Rossi; Mark Platts, Los Rolling Stones, las artesanías de Acapulco y las vedettes; Margarita M. Valdés, Duerma tranquilo, general; Fernando Pérez Correa, Alejandro Rossi: Director General; Aurelio Asiain, La realidad entre comillas; Julieta Campos, La pepita de oro; Adolfo Castañón, Aproximaciones a Rossi; Álvaro Mutis, Alejandro Rossi; Octavio Paz, Por y para Alejandro Rossi.
“Nos hallamos en plena decadencia”. Grave error es hablar de decadencia, ¿decadencia de qué?, se pregunta Xirau, pues, para él, difícilmente otra época ha manifestado tanta vitalidad ya que podemos hacer casi todo. No sabemos, en cambio, qué hacer. Para Xirau, la vida es movimiento, riesgo, anhelo, entrega. Vivir es trascenderse y buscar en los ámbitos del mundo algo que haga a la vida digna de ser vivida.
El autor hace un análisis sistemático de las nociones lógicas más básicas, para luego defender una concepción de la lógica deductiva y examinar críticamente otros enfoques filosóficos sobre el tema. El libro contiene tanto propuestas positivas sobre filosofía de la lógica como material polémico acerca de tesis opuestas a ellas. Este texto será de utilidad para introducirse en la problemática de la filosofía de la lógica, así como para complementar el estudio técnico de la lógica formal con un análisis conceptual de las nociones teóricas utilizadas o presupuestas en este libro.
Homenaje póstumo del Instituto de Investigaciones Filosóficas, UNAM
Del 3 al 5 de noviembre de 2014 tuvo lugar en el Instituto de Investigaciones Filosóficas de la Universidad Nacional Autónoma de México un homenaje póstumo a Luis Villoro, uno de los mejores filósofos que ha tenido México. El presente volumen contiene una muestra significativa de los trabajos presentados en esa ocasión. Los autores pertenecen, en su mayoría, a la comunidad filosófica mexicana, para la cual Villoro tiene un valor muy especial. Lo tiene porque hacer filosofía en nuestro país sigue siendo distinto a hacerla en cualquier otro lugar. Luis Villoro supo ver esto con claridad y precisión: sin renunciar a las pretensiones universalistas de la filosofía, atendió temas y conflictos profundos de nuestra historia y de nuestro presente. Hizo filosofía en el sentido más amplio del término, es decir, abordó temas básicos de áreas como la epistemología o la ética sin perder de vista los problemas de México. A pesar de la diversidad temática y de las distintas corrientes filosóficas que abordó, la unidad de su obra es notable. En particular, hay un asunto que proporciona unidad a toda la diversidad de su producción filosófica: la reflexión sobre las creencias como formas de dominación y de liberación para contribuir en la construcción de una vida política dirigida al ideal de una sociedad libre, justa y racional.
I. PANORAMAS: Carlos Pereda, Juliana González, Paulette Dieterlen, León Olivé y Ambrosio Velasco. II. Modernidad y conocimiento: Teresa Rodríguez, Laura Beníez, Jorge Ornelas y Antonio Zirión. III. POLÍTICA Y JUSTICIA: Miguel Concha Malo, Mario Teodoro Ramírez, Elisabetta Di Castro y Alfredo Ávila. IV. COMUNIDAD Y MULTICULTURALISMO: Guillermo Hurtado, Ángeles Eraña y Moisés Vaca. V. RECUERDO Y REENCUENTROS: Juan Villoro, Carmen Villoro, Renata Villoro, Fernanda Navarro y Alejandro Herrera Ibáñez
